Les trois piliers de l'islam : Lecture anthropologique du Coran Jacqueline Chabbi

Résumé

Alors que le Coran fait l'objet, dans les courants salafistes et dhjihadistes, d'une interprétation atemporelle et anhistorique, cet ouvrage passionnant a l'ambition de donner à comprendre ce que le discours coranique de Mahomet, qui était alors loin d'être fixé par écrit, a pu signifier pour ceux qui l'ont entendu, dans la société sans livre qu'était l'Arabie du début du viie siècle. L'originalité de cette approche consiste ainsi à déchiffrer le Coran à la lumière d'un contexte historique et anthropologique précis, celui de tribus vivant selon des rapports de solidarité et d'alliance pour faire face à l'environnement éprouvant du désert. Jacqueline Chabbi montre avec brio, et une connaissance approfondie de la langue coranique, que les trois caractéristiques principales du divin correspondent aux trois piliers de la société tribale : l'alliance, la guidance et le don. Pour ce groupe humain patriarcal du désert, Dieu est représenté avant tout comme celui dont l'alliance, la guidance et le don répondent aux nécessités vitales imposées par l'environnement. Outre que cet éclairage permet d'élucider un nombre considérable de notions et de distinguer celles qui sont d'origine biblique, il renouvelle totalement le sens de celles qui ont été figées par une certaine doctrine musulmane (djihad, charia notamment). Car il ne s'agit pas, en découvrant des significations en relation avec un terrain chronologiquement premier, de figer les mots dans leur sens d'origine mais au contraire de faire apparaître combien ils ont pu évoluer au fil du temps et des évolutions sociales.

Auteur :
Chabbi, Jacqueline
Éditeur :
Paris, Seuil,
Genre :
Essai
Langue :
français.
Description du livre original :
1 vol. (372 p.)
ISBN :
9782021231014.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • Introduction
    Le Coran dans l’histoire
  • Clefs de lecture
    La structure des trois piliers :
    alliance, guidance et don
  • Note au lecteur
  • Le premier pilier
    Alliance et alliés
    • Chapitre premier L’alliance coranique et son substrat local
      • Le verset du clan
      • La Création et la nouvelle alliance
      • Le compagnon de la tribu
    • Chapitre deuxième Eschatologie et récits d’avant
      • L’invention du monde d’après
      • De la pesée des actes à leur écriture
      • Abraham et le récit prétexte
      • Les ‘Âd au pays des grandes dunes
      • Protection de diable ne vaut
    • Chapitre troisième L’alliance divine
      Des noms, des mots, des fonctions
      • Le Seigneur divin en sa Demeure
      • Un nom divin importé, al-Rahmân
      • La construction de la figure d’Allah
      • Allah, le dieu de Noé
    • Pour conclure
  • Le pilier central
    La guidance, fonction majeure
    • Chapitre quatrième Les pistes de Dieu
      • La corde, sabab, dans tous ses états
      • Retrouver le sens perdu : sharî‘a, sunna, umma
      • De La Mekke à Médine, sabîl et djihâd
      • La voie problématique du combat
      • Le martyre absent
    • Chapitre cinquième La violence entre discours et action
      • Discours mekkois et violence divine
      • La violence à Médine
      • Les tribus juives
      • Le verset dit du sabre
  • Le troisième pilier
    Le don,
    une fonction sociale incontournable
    • Chapitre sixième Du don tribal au don eschatologique
      • Les dons du Seigneur mekkois
      • La première eschatologie de la rétribution
    • Chapitre septième De la djanna des houris au paradis des familles
      • Du vin et de ses desservants
      • La houri, image inversée de l’esclave terrestre
      • Le paradis médinois des familles
    • Chapitre huitième Le don terrestre de subsistance
      • Le pâturage du désert, mar‘â
      • Les fruits du jardin oasien
      • L’obligation de gratitude
      • La moisson de Dieu, rançon de l’ingratitude
  • Conclusion
    Les modalités du croire
  • Bibliographie
  • Glossaire sélectif

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