Penser global : L'homme et son univers Edgar Morin Michel Wieviorka (préf.)

Résumé

La définition de l'humain est trinitaire : elle comporte à la fois l'individu, la société humaine et l'espèce biologique. Pas un tiers de chaque : l'humain est 100 % individu, 100 % social, 100 % biologique. Or dans l'enseignement et la recherche, ces trois notions fondamentales sont dramatiquement disjointes. Nulle discipline n'enseigne la complexité humaine. Il est urgent de penser l'humain dans sa globalité. Ce livre constitue une tentative passionnante de pensée globale. Edgar Morin considère l'humain dans sa globalité sous l'angle de l'univers physique, puis sous celui de l'évolution biologique, enfin dans l'histoire, la mondialisation et l'avenir de l'humanité. Il en ressort que nous avons le plus grand mal à penser global, à penser complexe. Notre pensée est binaire, nous pensons "ou bien" quand il faudrait penser "et". Par exemple, le modèle économique mondialisé conduit à l'épuisement des ressources de la planète. La question n'est pas croissance "ou bien" décroissance, mais croissance "et" décroissance pour faire la synthèse entre les bonnes pratiques à travers le globe. Enfin, penser global, c'est penser complexe, c'est toujours considérer le tout et la partie, c'est penser l'incertitude, c'est éviter la rationalité fermée, la dogmatisation, la croyance en une vérité totale. Envisager l'humanité à travers le prisme de cette pensée complexe, c'est comprendre que nous vivons dans un âge de fer planétaire, une préhistoire de l'esprit humain. Nous en sommes au commencement.

Auteur :
Morin, Edgar
Contributeur  :
Wieviorka, Michel
Éditeur :
Paris, Robert Laffont,
Genre :
Essai
Langue :
français.
Description du livre original :
1 vol. (131 p.)
ISBN :
9782221157398.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • Préface de Michel Wieviorka
  • 1. L’humain et la trinité 
bio-socio-anthropologique
    • Qu’est-ce que l’humain ?
    • La définition de l’humain est trinitaire
    • La reproduction de l’espèce
    • La représentation de l’humain
    • L’occultation de notre relation à la nature
    • L’émergence de la conscience écologique
    • Le récit de l’évolution physico-chimique
  • 2. L’individu humain
    • Qu’est-ce que l’individu ?
    • De l’Homo sapiens à l’Homo ludens
    • Prose et poésie de la vie
    • L’humain est un et multiple
  • 3. L’émergence de l’humain
    • Du quadrupède au bipède
    • D’une société primatique à une société humaine
  • 4. L’homme dans l’univers
    • La naissance de l’humanité
    • La trilogie ordre/désordre/organisation
      • L’ordre
      • Le désordre
      • L’organisation
    • La vie, un phénomène créateur
    • L’humanité, une révolution dans l’évolution
    • La place des déviances dans l’histoire des religions
    • La place des déviances dans l’histoire de l’économie, de la politique, de l’industrie, des arts
    • Le caractère imprévisible de l’évolution
  • 5. L’ère planétaire
    • Quand la mondialisation devient globalisation
    • Les effets de la globalisation
    • L’urbanisation massive
    • Une très faible conscience du risque
    • Créer l’unité dans la diversité
    • La voie nouvelle ou métamorphose
  • 6. L’avenir : probable et improbable
    • L’avenir n’est plus ce qu’il était
    • Les conceptions actuelles de notre futur humain
    • Les leçons de l’histoire
    • Les catastrophes en chaîne irrémédiables
    • Le rêve d’immortalité
    • Le contrôle humain des machines
  • 7. Pensée complexe et pensée globale
    • Notre premier impératif : contextualiser
    • La définition du « complexe »
    • Les déviances
    • La connaissance de la connaissance

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