Le soi, le couple et la famille François de Singly

Résumé

Oui, la famille a profondément changé : terminés, les schémas traditionnels de l'homme tout-puissant et de la femme qui obéit. Place à l'écoute et à la construction de l'identité personnelle au sein de la sphère conjugale, mais aussi dans la relation parent/enfant. Quelle différence y a-t-il entre un époux "Pygmalion" et un époux "Gentleman" ? Quels sont les éléments indispensables à l'épanouissement d'un enfant ? Comment préserver son intimité au sein d'une vie de famille ? C'est à ces questions - et à beaucoup d'autres - que le sociologue François de Singly répond judicieusement dans cet ouvrage stimulant et vivant, dédié à ceux qui souhaitent rétablir le bon équilibre entre soi et les autres.

Auteur :
de Singly, François
Éditeur :
Paris, Armand Colin,
Genre :
Essai
Langue :
français.
Description du livre original :
1 vol. (320 p.)
ISBN :
9782200614003.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • Table de matières
  • REMERCIEMENTS
  • Préface à la nouvelle édition
    « Toute vie véritable est rencontre »
    • 1. Cela sert à quoi un conjoint, un parent ?
      • À renforcer
      • À révéler
      • À prendre soin
    • 2. Un renforcement conjugal, variable
      • La reconnaissance, comme modalité du renforcement identitaire
      • Ce qui va de pair avec une forte validation conjugale
      • Les facteurs favorisant le renforcement conjugal
      • L’amour, comme lutte contre le néolibéralisme
  • Présentation
    • 1. La leçon de La Leçon de piano
    • 2. La place centrale de la famille dans la construction de l’identité individualisée
      • 2.1. « Il faut, pour le moins, être deux
        pour être humain »
      • 2.2. L’identité latente ou le « fond de nous-mêmes »
      • 2.3. La famille au centre du processus de révélation de soi
    • 3. Deux révélateurs privilégiés : le conjoint
      et le parent
    • 4. Pygmalion et Pygmalionne
  • PREMIÈRE PARTIE LE TRAVAIL DE CONSTRUCTION DE L’IDENTITÉ ADULTE PAR LE CONJOINT
    • 1 Pygmalion, le révélateur de l’identité latente
      • 1. Le besoin d’un conjoint
        (ou d’un équivalent)
        • 1.1. Le célibat ambigu
        • 1.2. De l’utilité de l’échange
      • 2. Lecture sociologique du mythe de Pygmalion
        • Une maïeutique moderne
        • 2.1. Première composante du mythe.
          Un regard efficace de Pygmalion
        • 2.2. Deuxième composante du mythe.
          L’acceptation du regard par Galatée
          • Une critique de « Pygmalion à l’école »
          • Un « soi » unitaire
        • 2.3. Troisième composante du mythe. La nature de la transformation personnelle de Galatée
          • La transformation de ressources cachées en capital reconnu
          • La recherche de la cohérence de soi
          • Un travail de soin « quasi thérapeutique » à domicile
          • Trois missions
      • 3. Transformation identitaire et changement conjugal
        • Pygmalion : homme ou femme ?
        • 3.1. Pygmalion inutile ?
          • L’inutilité du très proche
        • 3.2. Fidélité à l’autre, fidélité à soi ?
        • 3.3. La reconversion de la relation
          • Faire le point sur son identité grâce à une « liaison »
          • Le passage de parent à conjoint (ou d’enfant à conjoint)
          • La reconnaissance de la plénitude individuelle
        • 3.4. Le mariage contemporain comme « remariage »
          • L’enfant
    • 2 La socialisation conjugale de l’identité professionnelle
      • Une autre source d’énergie possible
      • 1. Le conjoint, un éventuel coach de sa partenaire
        • 1.1. Un engagement variable de la femme dans son travail professionnel
        • 1.2. Les limites de l’accord de principe
        • 1.3. Les trois types de conjoints
          • Le « Pygmalion »
          • Le « Gentleman »
          • Le « Mari »
      • 2. Le travail relationnel d’un conjoint « Pygmalion »
        • Monsieur peint, Sylvie travaille
          • Une manière de faire l’union
          • Le contrecoup
          • Un autre conjoint « Pygmalion »
          • L’amour
      • 3. Le travail relationnel d’un conjoint « Gentleman »
        • Couple avec un Gentleman-suiveur
          • Une femme décidée
          • L’ambiguïté d’un Gentleman
          • Un partenaire
      • 4. Le travail relationnel d’un conjoint « Mari »
        • La dépendance du Mari
        • Couple avec une femme autonome
          • Une femme fonctionnaire
          • Un homme fonctionnaire
          • Du bon usage de la voix
      • 5. Un conjoint « composite »
  • DEUXIÈME PARTIE LE TRAVAIL DE CONSTRUCTION DE L’IDENTITÉ ENFANTINE PAR LES PARENTS
    • 3 À la découverte de l’enfant. Les nouvelles normes de l’éducation
      • 1. Un impératif catégorique : l’enfant doit devenir lui-même, et en avoir les moyens
        • 1.1. La parabole des talents cachés
        • 1.2. L’enfant comme partenaire de ses parents
          • La confiance et le mensonge
        • 1.3. Le besoin d’interprètes qualifiés
          • L’exemple de la demande d’adoption
        • 1.4. Le besoin de « vrais » parents
          • Tension entre les liens biologiques et les liens adoptifs
          • L’enfant et le couple de ses parents
          • Jusqu’où la stabilité familiale ?
      • 2. La tension entre l’épanouissement et la réussite scolaire
        • 2.1. Le rêve de la réussite
        • 2.2. Vingt ans pour construire un équilibre entre ces deux exigences
        • 2.3. Des résolutions de la tension variables selon l’âge de l’enfant
          • Le rapport éducatif aux adolescents
          • La centration sur la petite enfance
        • 2.4. Privilégier l’excellence ou l’épanouissement
          • Deux options
          • Une nouvelle forme de « romantisme » ?
          • Romantisme éducatif et domination du capital scolaire
        • 2.5. La fructification des ressources personnelles
      • 3. La tension entre l’attention personnelle et l’égalité de principe entre les enfants
        • 3.1. La norme de l’amour égalitaire
        • 3.2. Les jumeaux, semblables et différents
        • 3.3. La spécificité de l’amour parental
    • 4 Une autre manière d’être père
      • 1. La déconstruction du rôle de père
        • 1.1. Le « père-cheval »
          • Le « père-élévateur »
        • 1.2. Les deux phases de la famille moderne
        • 1.3. La déstabilisation sociale de l’autorité paternelle
      • 2. Le jeu actuel des pères
        • 2.1. Occultés, bon nombre de moments passés avec les enfants
          • Le temps de « relâche » éducative
        • 2.2. Le temps du père, surtout celui du réconfort
          • Un père spécialisé
          • Le temps professionnel
        • 2.3. La protection du père par la séparation des temps
          • Père peu disponible, mère très disponible
          • Attention et attente
      • 3. La reconstruction difficile du rôle de père
        • 3.1. Trois manières d’être père
          • Peu relationnel
          • Responsable de la famille unie
          • Aux côtés de son épouse, de sa compagne
        • 3.2. La spécificité du père. L’ouverture au monde extérieur
          • Un père non maternel
          • L’altruisme de proximité, l’altruisme à distance
          • Les avantages personnels du care
          • L’universalisme paternel et le particularisme maternel
        • 3.3. La spécificité du père. Une certaine autorité
          • Un faux papa ?
          • Un jeu sur les règles
          • Tenir ses promesses
          • Une autorité non autoritaire
          • Répondre à la demande scolaire
      • 4. Le père après le divorce
        • 4.1. Le chevauchement des rôles
        • 4.2. Les transferts, possibles et impossibles, de père à beau-père
          • La dimension relationnelle du rôle paternel
          • La dimension de l’autorité paternelle
          • Le beau-père, représentant de l’idéal de la famille élective
          • Comment un beau-père devient père
        • 4.3. Rester père
          • Plus de temps
          • « Mon enfant »
          • Unité
          • Un proche lointain
    • Conclusion Les ailes et les racines
      La construction de l’identité personnelle dans une société individualiste
      • 1. Soi comme engagement
        • Le mythe moderne de Sisyphe : le soi comme boulet
        • La responsabilité personnelle
      • 2. Le double soi de l’identité personnelle
        • Quatre pièces
        • Le regard sur soi comme coagulant identitaire
        • Une identité nomade et ancrée
        • « À la colle » matrimoniale
      • 3. L’incorporation du soi statutaire dans le soi intime
        • S’assumer « héritier »
        • Le soi professionnel comme soi intime
      • 4. Le proche comme obstacle
  • Annexe
  • Bibliographie
    • Filmographie

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