Norbert Elias - Distinction, conscience et violence : Distinction, conscience et violence Sabine Delzescaux

Résumé

L'oeuvre de Norbert Elias est souvent citée. Cela tient à sa grande fécondité et à la diversité des thématiques que ce grand penseur a abordées et enrichies : la civilisation des moeurs, la violence dans le sport, la marginalité, la mort, la musique, la théorie des symboles. Tout cela dans l'unité et la cohérence d'une oeuvre en fait très structurée, ce qui n'a pas été assez mis en valeur et que ce livre établit de manière évidente. Cette introduction à la pensée d'Elias se propose en effet de mettre l'accent sur cette unité et cette cohérence. C'est tout le projet sociologique d'Elias qui est éclairé, capable de rendre compte aussi bien de l'évolution des structures sociales que de l'évolution des structures de la personnalité. L'importance de la référence à la psychanalyse est également précisée.

Auteur  :
Delzescaux, Sabine, Auteur du texte
Éditeur :
Paris, Armand Colin,
Collection :
Lire et comprendre
Genre :
Essai
Langue :
français.
Description du livre original :
1 vol. (288 p.) ; 21 cm
ISBN :
9782200281182.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • Sommaire
  • Préface
  • Avant-propos
    D’une lecture à l’autre
  • Table des abréviations
  • Première partie Sociologie et processus
    • 1 Le sociologue et sa vocation
      • « La ligne de partage des eaux » de la Première Guerre mondiale
      • Des promesses déçues de la philosophie à la conversion sociologique
    • 2 Épistémologie
      et posture critique
      • Un raisonnement sociologique processuel
      • Une théorie de l’évolution sociale
      • Une question centrale : celle des origines
      • Une approche critique de la conception philosophique de l’homo clausus
      • Une historicisation du processus d’acquisition des connaissances
      • Une théorie des niveaux d’intégration et des contrôles fondamentaux
      • Une sociologie des configurations et de l’interdépendance sociale
      • Une refondation de la scientificité de la sociologie : engagement et distanciation
    • 3 Les affinités sélectivesw
      avec la pensée freudienne
      • Un ethos de savant modèle
      • Les hommes, ces homines aperti
      • De l’identité du je à l’identité du nous : récusation du modèle freudien de la répression des pulsions
        • La horde primitive et le meurtre du père originaire
        • La répression de l’agressivité humaine et sa contrepartie
        • La critique d’Elias de la conception freudienne de la culture
  • Deuxième partie Civilisation, distinction
    et conscience
    • 4 Sociogenèse
      de la centralisation du pouvoir :
      de la violence guerrière
      à sa monopolisation par l’État
      • Le processus de féodalisation : genèse de la violence guerrière des seigneurs féodaux
        • Concurrence libre et éclatement de l’autorité
        • Réglementation de la concurrence et renforcement de la puissance sociale de la bourgeoisie
      • La phase absolutiste ou le parachèvement de l’« invention sociale » de l’État
    • 5 La société curiale :
      de l’amour de la distinction
      à la domination par l’étiquette
      • Le processus de curialisation des guerriers ou l’assujettissement de la noblesse par la royauté
      • La force d’emprise des logiques de distinction
      • Domination par l’étiquette et maîtrise de soi
    • 6 Conscience contre violence :
      l’habitus « civilisé »
      • De la distinction par la « civilisation » à la distinction par la « culture »
      • Normes et habitus civilisé : le modelage séculaire d’une nouvelle conscience de soi
      • L’emprise de la honte sur l’économie pulsionnelle
      • De la violence maîtrisée à la violence apprivoisée : contention et libération régulée des passions
  • Troisième partie Décivilisation, violence
    et utopie
    • 7 Stigmatisation
      et discrimination : le modèle
      de relation établis-marginaux
      • L’économie de la distinction dans les processus de marginalisation
      • Les processus de stigmatisation et d’infériorisation des groupes marginaux
      • Mozart ou l’impossible émancipation de la position de marginalité
    • 8 Violence contre conscience :
      l’habitus « dévoyé »
      • De l’ordre ancien à l’ordre nouveau : rêves déçus et volonté de destruction de la nation allemande
      • De la distinction par le duel à la valorisation des modèles guerriers de comportements
      • De la glorification de l’idéal national à l’idéalisme noir : la violence débridée de la nation qui demande réparation par les armes
      • L’habitus « dévoyé » ou la faiblesse de la conscience allemande
    • 9 L’homme et ses utopies
      • De la normativité du concept de civilisation à l’utopie sociale de la civilisation
      • L’emprise sur le savant de l’utopie scientifique de l’homme
  • Bibliographie
    • Ouvrages et articles de Norbert Elias cités
    • Ouvrages sur Norbert Elias cités
    • Ouvrages complémentaires cités

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