Le Christ des barricades - 1789-1848 Frank-Paul Bowman

Résumé

L'âge des révolutions n'a pas été qu'une ère d'athéisme militant. Au contraire, en France, de 1789 à 1848, contestataires, insurgés et socialistes ont fait, plus qu'à leur tour, du Christ leur étendard. Alfred de Vigny, George Sand, l'abbé de Lamennais, Jules Michelet, mais aussi Joseph de Maistre ou encore Henri Lacordaire ont chacun défendu sa propre représentation de Jésus. Les voici réunis dans ce livre, aux côtés de bien d'autres, tous solidaires dans un même appel à la figure du Crucifié comme libérateur de l'humanité. A l'heure où le pape François dénonce l'emprise de la mondialisation financière sur la vie des individus et des peuples, à commencer par les plus pauvres d'entre eux, voici ces variations si françaises sur l'Evangile de la fraternité.

Auteur :
Bowman, Frank-Paul
Éditeur :
Paris, Cerf,
Genre :
Essai
Langue :
français.
Description du livre original :
1 vol. (361 p.)
ISBN :
9782204113038.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • Préface
    • I une « histoire concrète de l’espérance »
    • II. avant et après
  • Avant-propos
  • Chapitre premier
    • 1789 : le «sans-culotte» de Nazareth
    • 1848 : le christ aux barricades
  • Chapitre II
    • Mise en scène
    • Le «retour à la foi» sous le consulat et l’empire
      • Mme de Staël et l’enthousiasme
      • Les «conversions» de Maine de Biran
      • Saint-Martin et le «Réparateur» des illuministes
      • Le Christ des théocrates : Bonald, Maistre, Ballanche
      • Les «preuves positives» : Lamennais et l’Essai sur l’indifférence
    • L’approfondissement philosophique de la foi
      • Louis Bautain et le nouveau «fidéisme»
      • Jules Lequier et la fraternité en Jésus
    • Le Christ des autres apologistes
      • Maret et Lacordaire
      • Les visages du Christ chez les protestants
  • Chapitre III
  • Chapitre IV
    • Le roman apologétique
    • L’épopée chrétienne
    • Les « beati qui lugent» de la poésie lyrique
    • Doute et création
  • Chapitre V
    • Traditionalisme ou syncrétisme?
    • Les paroissiens du curé Meslier
    • Les précurseurs de Renan
      • Salvador et le procès de Jésus
      • La querelle Strauss
    • La christologie des éclectiques
    • La querelle d’Alexandrie
    • Les «métaphysiciens du nord» en France : Schelling, Hegel, Feuerbach
    • Le «songe» de Jean-Paul et le désespoir du christ
    • Conclusions
  • Chapitre VI
    • Saint-Simon et le messianisme saint-simonien
    • Fouriérismes et christianisme : du postcurseur à l’omniarque amphimondain
    • Lamennais et les paroles d’un croyant
    • Buchez et ses disciples : le christianisme comme «révolution continuelle»
    • Pierre Leroux : «jésus n’est point le verbe»
    • Étienne Cabet : «oui, Jésus-Christ était communiste!»
    • Le Christ révolutionnaire violent
      • Auguste Siguier
      • Alphonse Esquiros
      • A.-L. Constant et Marie Corédemptrice socialiste
    • Le Christ révolutionnaire en Sorbonne: Quinet et Mickiewicz
  • Chapitre VII
  • Chapitre VIII
    • L’épopée visionnaire
    • Les disciples de Ballanche
    • Les «poètes ouvriers»
    • George Sand
  • Chapitre IX
    • Simon Granger
    • Émile Hannotin
    • Louis de Potter
    • Joseph Ferrari
    • Proudhon
  • Chapitre X
    • Les cibles et les techniques
    • Henri Maret et Mgr Affre
    • La religion comme transcendante
  • Chapitre XI
  • Chapitre XII
    • L’incarnation et la philosophie catholique de l’histoire
    • L’esprit d’ouverture des ex-mennaisiens
    • Les familles «utopiques» de Coëssin
    • Les socialistes revenus impénitents au catholicisme
    • Les disciples de Ballanche
    • Les nouvelles philosophies catholiques de l’histoire
      • Frère-Colonna
      • Bordas-Demoulin
      • Blanc Saint-Bonnet
  • Conclusion
  • Notice bibliographique

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