Le christianisme n'est pas un humanisme Laurent Fourquet

Résumé

L'humanisme est aujourd'hui, en Occident, la figure obligée du bien, la carte qu'il faut savoir sortir si l'on veut attester de l'honorabilité et de l'élévation d'une pensée, au point que, périodiquement, certains se croient tenus de "sauver" le christianisme en faisant de celui-ci tantôt un rameau, tantõt la matrice de l'humanisme occidental. Mais s'il n'y avait rien à "sauver"? Si l'humanisme et le christianisme étaient deux voies qui, d'entrée, ont divergé parce qu'elles s'excluent mutuellement et si le christianisme contemporain étouffait précisément d'être confondu avec un humanisme ? Pour peu que l'on prenne au sérieux ces questions, des horizons nouveaux et dérangeants émergent soudain. Toutes les figures de l'humanisme occidental, la volonté de détermination systématique des choses, la croyance en l'infini pouvoir du sujet, la recherche constante de l'intérêt, le culte du contrat, loin d'être signes de ce " progrès " dont on voudrait tellement nous convaincre, ne sont plus que les vecteurs d'un nihilisme qui, en apparence doux et bénin, assèche pourtant chaque jour plus impitoyablement notre monde. Et c'est bien parce que, seul, il persiste à opposer la parole de vie à cet univers de choses gelées, que le christianisme suscite aujourd'hui, en Occident, tant de hargne et tant de prophéties intéressées sur son dépérissement prétendument inéluctable... Dans cet ouvrage d'une force intellectuelle et spirituelle rare, Laurent Fourquet passe au crible les présupposés cachés de nos valeurs apparemment les plus insoupçonnables pour éclairer ce conflit qui, entre l'humanisme et la Croix, ne passe pas, ne passera jamais, et nous oblige ainsi à choisir entre l'un et l'autre.

Auteur :
Fourquet, Laurent
Éditeur :
France, Pierre-Guillaume de Roux,
Genre :
Essai
Langue :
français.
Description du livre original :
320 pages
ISBN :
9782363712424.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • Mentions légales
  • A propos de ce livre numérique
  • Sommaire
  • PREMIÈRE PARTIE Le discours philosophique et sa limite
    • Chapitre premier LE BESOIN DE DÉCONSTRUIRE
    • Chapitre 2 DISCOURS DE LA LIMITE
    • Chapitre 3 DU CÔTÉ DE LA VIE
    • Chapitre 4 LOGIQUES DU PARI
    • Chapitre 5 SOUS LE SIGNE DU DÉCONCERTANT
  • SECONDE PARTIE L’humanisme,
    idéologie de la pensée occidentale
    • Chapitre 6 UN SAVOIR MORAL
    • Chapitre 7 LA PENSÉE ET SON DOUBLE
    • Chapitre 8 DE LA PENSÉE DE L’HOMME À L’HUMANISME
    • Chapitre 9 LE MOUVEMENT DU PROGRÈS ET SON PRÊTRE
    • Chapitre 10 LA CAPTURE DES CHOSES
    • Chapitre 11 LE GOÛT DES FORMES
    • Chapitre 12 L’EMPIRE DU DROIT
    • Chapitre 13 DU CONTRAT AU POUVOIR
  • TROISIÈME PARTIE L’âge du formalisme
    • Chapitre 14 L’INTÉRÊT, OMNIPRÉSENT ET INVISIBLE
    • Chapitre 15 LE CONSOMMATEUR, ?MOMENT SECOND DE L’HUMANISME
    • Chapitre 16 DU POUVOIR AU NÉANT
    • Chapitre 17 LE DÉSASTRE
      ET SON IMPOSSIBLE DÉPASSEMENT
    • Chapitre 18 AU THÉÂTRE CE SOIR
    • Chapitre 19 LES MEILLEURS ENNEMIS DU MONDE
  • QUATRIÈME PARTIE Sous le soleil de l’Absolu
    • Chapitre 20 DANS LE SOUS-TERRAIN
    • Chapitre 21 SOUS LE SIGNE DE L’EFFACEMENT
    • Chapitre 22 INCENDIER LE RELATIF
    • Chapitre 23 LE DIEU QUI EXCÈDE
    • Chapitre 24 LE DIEU-HOMME ET L’HOMME-DIEU
  • CINQUIÈME PARTIE Un christianisme affirmatif
    • Chapitre 25 ESSAI DE THÉOLOGIE NÉGATIVE
    • Chapitre 26 VIE, DON ET AMOUR
    • Chapitre 27 UN CHRISTIANISME DU VIVANT
    • Chapitre 28 LE TEMPS DU VIVANT
    • Chapitre 29 LA FIN DU SUJET
    • Chapitre 30 SORTIR DE LA CONDITION IMPOSÉE
      AUX CHOSES
    • Chapitre 31 L’HABITATION DU DOMAINE
  • SIXIÈME PARTIE Chemins critiques
    • Chapitre 32 DE QUEL DROIT
    • Chapitre 33 POLITIQUES DE LA TECHNIQUE
    • Chapitre 34 L’USINE À DÉSIRS
  • CONCLUSION
  • TABLE DES MATIRES
    • PREMIÈRE PARTIE
      Le discours philosophique et sa limite
    • SECONDE PARTIE
      L’humanisme, idéologie de la pensée occidentale
    • TROISIÈME PARTIE
      L’âge du formalisme
    • QUATRIÈME PARTIE
      Sous le soleil de l’Absolu
    • CINQUIÈME PARTIE
      Un christianisme affirmatif
    • SIXIÈME PARTIE
      Chemins critiques

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