Socrate et Confucius : Introduction comparée aux philosophies chinoises et occidentales Christophe Bardyn

Résumé

Il semble entendu de nos jours que la pensée chinoise est radicalement différente de la philosophie occidentale. fi est même proposé cette dernière de s'appuyer sur ce décalage pour mettre en cause l'évidence de ses principes et apprendre à s'orienter autrement dans la réalité. L'intention de cet essai est d'établir des rapprochements entre la tradition de pensée issue de Confucius et la philosophie occidentale d'origine grecque, principalement la philosophie socratique. Afin de mieux saisir le développement initial du confucianisme, l'auteur traduit et commente intégralement le livre I du Mozi (le grand classique anti-confucéen), puis commente le livre I du Mengzi (critique du Mozi par Mencius—le plus grand penseur confucéen après Confucius). Cette introduction à la philosophie chinoise classique, comparée à la philosophie socratique, ouvre une perspective réjouissante : s'ils l'ont exprimée autrement, les penseurs chinois ont bien fait l'expérience du même monde que les philosophes occidentaux. Le dialogue est donc possible — y compris sur les principes métaphysiques.

Auteur :
Bardyn, Christophe
Éditeur :
Malakoff, Armand Colin,
Genre :
Essai
Langue :
français.
Description du livre original :
1 vol. (240 p.)
ISBN :
9782200628338.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • Première partie Sur la philosophie de Socrate et de Confucius
    • 1. La philosophie en Grèce et en Chine
      • Les trois écoles en Grèce et en Chine
      • La philosophie en Chine
      • La traduction chinoise du mot « philosophie »
      • La définition grecque du mot « philosophie »
      • L’idée de philosophie chez Confucius
      • L’étude, la gloire et le profit
      • Confucius et la connaissance
      • Philosophie théorique et philosophie pratique
      • Enseignement exotérique et enseignement ésotérique
      • Confucius et Socrate
      • La philosophie morale
    • 2. La philosophie morale
      • L’humanité
      • Connais-toi toi-même
      • Le souci de soi
      • La nature humaine
      • La diversité des natures
      • Les genres d’hommes
      • Qu’est-ce que la vertu ?
      • La vertu chez Confucius
      • Le juste milieu
      • Le bien et le mal
      • Les vertus cardinales
      • La prudence
      • La première des vertus
      • Le courage et l’humanité
      • Humanité et charité
      • La tempérance et la bienséance
      • La justice
      • Les vertus sociales
    • 3. La philosophie politique
      • Morale et politique chez Confucius
      • Le sens de la honte
      • Peut-on parler de « politique » en Chine ?
      • L’art royal
      • La voie royale
      • Le roi facteur d’unité
      • Ciel et Terre
      • L’art du tissage
      • Vie privée et vie publique
      • Le Livre de la piété filiale
      • Les cinq classes
      • Les trois puissances
      • Les quatre affections
      • Le devoir de remontrance
      • Le deuil
    • 4. Poésie et philosophie chez Socrate et Confucius
      • La valeur morale des poésies
      • Une école de la beauté
      • Deux exemples
  • Deuxième partie L’évolution du confucianisme de Mo Zi à Meng Zi
    • 1. Mo Zi
      • Un philosophe peu étudié
      • Le Livre I
      • La traduction
      • Chapitre 1. 親士, Qīn shì : Aimer les personnes compétentes
        • Traduction
        • Commentaire
          • Les shì 士
          • Le souci du politique
          • Les obstacles dans la vie politique
          • La fragilité de l’excellence
      • Chapitre 2. 修身, Xiū shēn : Se cultiver soi-même
        • Traduction
        • Commentaire
          • La culture de soi
          • Éloge de la sincérité
          • Le retour sur soi
      • Chapitre 3. 所染, Suǒ rǎn : Sur l’imprégnation des choses
        • Traduction
        • Commentaire
          • L’imprégnation
          • Être rationnel
      • Chapitre 4. 法儀, Fǎ yí : Se conformer aux lois
        • Traduction
        • Commentaire
          • La loi
          • La loi du ciel
          • L’amour universel
      • Chapitre 5. 七患, Qī huàn : Les sept calamités
        • Traduction
        • Commentaire
          • Considérations pratiques
          • La nourriture
      • Chapitre 6. 辭過, Cí guò : Refuser les excès
        • Traduction
        • Commentaire
          • La modération
          • Progrès technique et morale
      • Chapitre 7. 三辯, Sān biàn : Discussion en trois parties
        • Traduction
        • Commentaire
          • La musique et les rites
    • 2. Les critiques de Meng Zi
      • Meng Zi, une éducation confucéenne ?
      • Les emprunts non déclarés
      • Le plan de l’ouvrage
      • Dialogue et persuasion
      • La controverse avec Gao Zi
      • La pente naturelle de l’homme
      • Définition de la nature
      • Nature et convention
      • Le rôle moral du cœur humain
      • Les bonnes et les mauvaises années
      • Allégorie du cœur
      • Le cœur racine
      • Étude et technique
      • Usages de la poésie
    • 3. Commentaire du livre I du Mengzi
      • Livre I. A
        • § 1
        • § 2
        • § 3
        • § 4
        • § 5
        • § 6
        • § 7
        • Conclusion
      • Livre I. B
        • § 1
        • § 2
        • § 3
        • § 4
        • § 5
        • § 6
        • § 7
        • § 8
        • § 9
        • § 10
  • Conclusion. Une perspective métaphysique
    • Langue et philosophie
    • Que signifie οὐσία ?
    • Être et avoir
    • La métaphysique chinoise

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