Table des matières

• Préface
• Introduction
• I. L’Eglise et le féminin
  • Chapitre 1. Le paradoxe Ève-Marie. Pourquoi l’Église donne un modèle aux femmes
    • Demain je veux aller prier la vierge
    • Marie, la nouvelle Ève
      • L'invention du thème de la virginité de marie
      • Les sources du thème
      • Eve et marie : la construction de deux archétypes féminins
      • Le péché originel, une élaboration de Saint Augustin
      • Ève, source du péché, marie, source du salut
      • Une conception qui évite la sexualité
      • La mère de dieu, une nouvelle créature
      • Virginité et maternité, références pour la foi et l'église
      • La chair est féminine, l'esprit, masculin
      • Dieu de père en fils
    • L’importance de la dévotion mariale dans l'église
      • Une confusion courante sur l'immaculée conception
      • Une naissance et une mort exceptionnelles
      • La discrétion des références néo-testamentaires
      • Une politique du Magistère
      • Marie, une réponse consolante face à la menace
      • La popularité de marie : apparitions, pèlerinages et culte
      • Marie, une catégorie du sacré
    • Ève-Marie, l'impossible modèle
      • Une dignité perdue depuis la Genèse
      • La femme, une catégorie définie par son sexe
      • Ève et Marie, deux femmes fatales pour les femmes
      • Marie, modèle pour L'Église
      • Un modèle angoissant
      • Vierge et mère, une double injonction
      • L’impossible dignité des femmes
      • Les femmes ont-elles besoin d'un modèle ?
      • La femme au parfum ou les stéréotypes brisés
  • Chapitre 2. Le sexe du service. Pourquoi les femmes secondent toujours les hommes
    • Dis-lui donc de m'aider
    • « Fiat » ou la soumission des femmes
      • La Genèse : la femme est une aide
      • L'Annonciation : soumission et service
      • Les écrits pauliniens: soumission et maternité
      • Ambiguïté du consentement
      • Consentement ou servitude volontaire ?
    • L’emprise du magistère sur les femmes
      • Le concept de la femme
      • Un génie féminin spécifique
      • Un discours flatteur et culpabilisant pour les femmes
      • L'oubli de soi est requis
      • Résistances à l'émancipation des femmes
      • Le contrôle de la sexualité
      • L'interdiction de séparer sexualité et procréation
      • La « sainte alliance » contre les femmes
      • La culture de la vie, mais pour qui ?
    • Conséquences sociales de l'injonction de service
      • Le changement de modèle social
      • Surdiplômées dans des postes moins qualifiés
      • La ménagère et le ménagé : le triple travail des femmes
      • Moins payees, parce qu'elles le valent bien ?
      • L'asymétrie entre les sexes demeure
      • La femme courbée ou l'émancipation des femmes
• Chapitre 3. Le déni des femmes. Pourquoi l’Église a peur de l’égalité
  • Elle nous poursuit de ses cris
    • La différence sexuée justifie-t-elle l'inégalité ?
      • Le féminin négatif ou l'obsession de la différence
      • Un discours dépréciatif sur les femmes
      • L'indifférence, le sort des femmes
      • La femme doit rester à sa place
      • Jusqu'où conduit l'intériorisation des rôles
      • La croyance en un déterminisme biologique des rôles
      • Les recherches sur le genre, une menace pour les hommes ?
      • La complémentarité des sexes ou le maintien de la domination
      • La samaritaine ou l'audace du face à face
    • Les femmes, des corps utiles aux hommes
      • Le corps des femmes prolonge celui des hommes
      • À qui appartient le corps des femmes ?
      • Deux scandales révélateurs
      • Une histoire de regards
      • Le voile des femmes ou la sujétion à l'homme
      • Le corps dévoilé, un piège pour les femmes
      • Des icônes impossibles
      • Un terreau patriarcal
    • La lutte de l'église contre la révolution des consciences
      • Quand les femmes sortent du foyer
      • Quand Les femmes accèdent à la maîtrise de la fécondité
      • Le féminisme du Vatican
      • Jésus n'a pas peur de l'égalité
• II. L’Eglise et le masculin
• Chapitre 4. Le sexe du pouvoir. Quel modèle masculin l’Église renvoie au monde
  • Remplissez la terre et dominez-la, un autre péché originel ?
    • Le pape, le seul homme libre de l'institution
      • Le pouvoir absolu du pontife romain
      • Le culte du chef dès les origines
      • La prise de pouvoir par l'évêque de Rome
      • La tentation de la conquête
      • La lutte contre les libertés et la démocratie
      • La nouveauté de Vatican II : la notion de peuple de dieu
      • Un retour à la collégialité ?
    • Celui qui retient le savoir détient le pouvoir
      • Le rejet de la liberté de conscience
      • Ce que cache l'argument de la loi naturelle
      • La peur de la nouveauté et de la différence
      • L'interprétation des écritures, un privilège exclusif
      • Jesús n'est pas venu pour le pouvoir
    • Un système fondé sur l'autorité et la soumission
      • La soumission de la volonté et de l'intelligence
      • L'obligation d'obéissance
      • La foi sous contrôle
      • L'utilisation du nécessaire besoin d'appartenance
      • Les mœurs sous surveillance
      • Jesús ou le pouvoir de la liberté
      • La fatalité de Simon-Pierre
  • Chapitre 5. Le déni du sexe masculin. Pourquoi les prêtres sont célibataires
    • Sacrifier les fils ?
    • L’élu de dieu et de l'église
      • Théâtralisation de l'ordre sacerdotal
      • L'injonction de perfection : le prêtre identifié au christ
      • Une logique contradictoire : père et frère à la fois
      • Le prêtre, ce héros
      • Un appel sexué ?
      • Le sacerdoce des femmes, un sujet clos par le magistère
      • Marthe et marie ou l'appel des femmes
      • Délier les fils
    • Le prêtre, un homme sans corps
      • La supériorité du célibat sur la vie maritale
      • La peur de la sexualité
      • L'homme coupé en deux
      • L'homme désexualisé, les femmes interdites
      • Les mères et les sœurs, les seules femmes autorisées
      • De l'éden au paradis : l'effacement de la sexualité
      • Le chemin de Balaam ou le mépris du corps
    • La culture du secret
      • Un idéal hors du monde
      • Les dégâts du célibat
      • Le tabou de l'homosexualité dans l'église
      • L'Eglise face au Sida : le déni de la réalité
      • Le scandale de la pédophilie : où conduit le déni de la sexualité
      • Le secret impose aux victimes
      • Du secret au mensonge
      • Les réactions de Jean-Paul II et de Benoît XVI face aux scandales
      • Le silence comme protection contre la perversion : le cas Maciel
      • Le Vatican directement mis en cause
      • Sous la pression financière et médiatique : des excuses tardives et contraintes
• III. L’Église et le patriarcat
  • Chapitre 6. Pouvoir et service, le dilemme. Pourquoi les femmes ne peuvent être prêtres
    • Ils disent et ne font pas
    • Pouvoir et service : la contradiction
      • L'injonction de service, une servitude pour les femmes
      • Diriger et servir : La double injonction faite aux prêtres
      • Le Lavement des pieds, un geste féminin et sacerdotal
    • Pouvoir et parole : quand les hommes font taire les femmes
      • Le pouvoir de la parole, un privilège masculin
      • La parole étouffée, le sujet écrasé
      • La résurrection ou l'annonce faite aux femmes
      • Le monde du silence : la parole des femmes disparaît
      • L'église n'écoute toujours pas la parole des femmes
    • Pouvoir et culte : les hommes s'approprient les sacrements
      • L'eviction des femmes du sacerdoce
      • L'argument du sexe masculin de Jésus
      • La théologisation de l'interdiction
      • De la cène a l'autel, du don au sacrifice
      • Jésus se sacrifie-t-il ?
      • Conséquences de la théologie du sacrifice
      • Les autres significations du pain eucharistique
      • La parole et le pain, objets de don
      • La captation des symboles
  • Chapitre 7. Le mariage, la structure fondamentale. Pourquoi l’Église refuse le divorce
    • La clé des rapports entre hommes et femmes
    • Un texte patriarcal, matrice de la pensée catholique
      • La sacralisation du mariage
      • Comment Le mariage est dit « institué par Dieu »
      • Une figure envahissante
      • Le système ecclésial pris dans la métaphore du mariage
      • Un mariage qui nie la sexualité
      • La comparaison époux-épouse au cœur de la foi et du salut
      • Aujourd'hui, la comparaison ne tient plus
      • Une tentative de modernisation de la pensée patriarcale
    • Une stratégie pour le contrôle des mœurs
      • Le mariage, un thème récurrent
      • Le couple et la famine, sujets majeurs de la nouvelle évangélisation
      • Une anthropologie spécifique sur le couple et la famille
      • Les péchés les plus graves concernent le mariage
      • Le combat contre la société et l'Etat
      • Le blocage sur un unique modèle conjugal et familial
      • L'Eglise commence dans la diversité
• Conclusion
• Bibliographie
  • Pensée contemporaine
    • Livres et articles
    • Films documentaires
    • Site Internet
  • Textes du Magistère
    • Pape François
    • Benoît XVI et sous son pontificat
    • Jean-Paul II et sous son pontificat
    • Paul VI et sous son pontificat
    • Jean XXIII et sous son pontificat
    • Pie XII
    • Pie xi
    • Pie X
    • Léon XIII
    • Pie IX
    • Grégoire XVI
    • Grégoire VII