Introduction à la philosophie de Husserl Renaud Barbaras

Résumé

Ce cours, qui n’a d’autre ambition que d’introduire à la lecture de Husserl, prend pour fil conducteur la corrélation a priori et universelle entre l’étant transcendant et ses modes subjectifs de donnée. L’évidence naïve selon laquelle le monde est tel qu’il nous apparaît a en effet une portée surprenante : tout étant est essentiellement relatif à des apparitions subjectives et la conscience enveloppe, par là même, un rapport nécessaire à l’étant transcendant. De l’aveu même de Husserl, l’effort de la phénoménologie consiste à élaborer cet a priori, c’est-à-dire à penser l’être de la conscience et de la réalité en tant que, radicalement distincts, ils sont néanmoins relatifs l’un à l’autre. Or, l’élaboration de cet a priori s’expose au risque permanent d’une réification de la conscience, qui procède elle-même d’une caractérisation encore naïve du sens d’être de la réalité : tant que la conscience est pensée sur le modèle de la chose, son pouvoir de faire apparaître l’étant demeure incompréhensible. On présentera donc l’élaboration progressive de la pensée de Husserl – des Recherches logiques à la phénoménologie transcendantale des Leçons sur le temps et des Idées directrices – comme une tentative continuée de se libérer de toute forme de réalisme. Parce qu’elle est de part en part motivée par le souci d’échapper à la naïveté – ce qui exige d’abord de la reconnaître sous ses formes les plus sophistiquées –, la phénoménologie, telle que Husserl la fonde, apparaît comme l’accomplissement même de l’exigence philosophique.

Auteur :
Barbaras, Renaud (1955-....)
Éditeur :
Paris, Librairie philosophique J. Vrin,
Collection :
Bibliothèque d'histoire de la philosophie
Genre :
Essai
Langue :
français.
Note :
Texte issu d'un cours consacré à la phénoménologie de Husserl et dispensé à l'Université Paris IV-Sorbonne durant les années 1993-1994 et 1994-1995 en vue de la préparation à la 3e épreuve de l'écrit de l'agrégation de philosophieBibliogr. p. 12-14. Index
Mots-clés :
Nom de personne :
Husserl Edmund 1859-1938 -- Critique et interprétation
Description du livre original :
1 vol. (237 p.) ; 18 cm
ISBN :
9782711626526.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • Avant-propos
  • Introduction
  • Première partie
    • A. la critique du psychologisme et la logique pure
      • 1. La Philosophie de l’arithmétique
        • a. Le fondement théorique de la logique
        • b. La critique du psychologisme
        • c. La triple tâche de la logique pure
    • B. Signification et essence
      • 1. Distinctions essentielles
        • a. Le signe (RLI, § 1-8)
        • b. La signification (RLI, § 11, 29-31)
        • c. Signification et expression
        • d. Signification et intuition
        • e. Conséquences
      • 2. Les significations
      • 3. Essences et ontologies
        • Trois étapes de la méthode de variation
        • Remarques
    • C. l’analyse des vécus dans les recherches logiques
      • 1. Les motivations du retour au vécu
      • 2. L’analyse des vécus dans les Recherches logiques
        • a. Les vécus intentionnels
        • Deux remarques
        • b. Distinctions au sein de l’acte
        • Deux remarques
        • Conclusions
  • Deuxième Partie
    • A. Réduction et constitution
      • 1. La réduction
        • a. Considérations préliminaires
        • b. L’attitude naturelle
        • c. L'épochè
      • 2. L’eidétique de la conscience et de la réalité
        • a. La composition de la perception
        • b. L’être comme chose
        • c. L’être comme conscience
      • 3. Le sens de la constitution
        • Remarques
        • Conclusion et problèmes
    • B. La constitution de la temporalité immanente
      • Considérations préliminaires
      • 1. La critique de Brentano
      • 2. La conscience du temps
        • a. Description de la conscience du temps
        • b. La constitution de la durée immanente
        • c. La rétention
        • Rétention
        • Rétention et perception
        • Impression et rétention
      • 3. Les degrés de constitution
        • Conclusion sur la temporalité
    • C. Le problème de l’intersubjectivité

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