Maître Eckhart Élisabeth Boncour

Résumé

Eckhart de Hochheim est sans aucun doute l'un des auteurs du Moyen Âge le plus lu, essentiellement pour ses sermons allemands. Le Maître séduit, fascine, enthousiasme. Parce qu'il a subi un procès pour hérésie, on fait facilement de lui le chantre d'une spiritualité universelle, incomprise d'un magistère aux vues étroites et bornées ; un guide spirituel, libéré des dogmes sclérosants et affranchi du langage de l'Université. De fait, premier dominicain à prêcher en langue vernaculaire, Eckhart invente un langage et des mots, use de métaphores et d'images afin de transmettre au public peu averti qui était le sien - notamment les béguines - une pensée précédemment déployée dans le latin scolastique. Malgré tout, sommes-nous encore vraiment capables, nous modernes, de pénétrer ainsi cette œuvre dense, difficile, exigeante ? Peut-être si, aujourd'hui comme hier, on admet une présence en nous qui, sans cesse recouverte par nos penchants et nos faiblesses, nous rappelle que l'absolu n'a pas déserté la création. Une présence que Maître Eckhart appelle Dieu.

Auteur :
Boncour, Élisabeth (1974-....)
Éditeur :
Paris, PUF,
Collection :
Que sais-je ?, philosophie
Genre :
Documentaire
Langue :
français.
Note :
Bibliogr. p. 123-126
Mots-clés :
Nom de personne :
Eckhart Johannes 1260?-1327? -- Critique et interprétation
Description du livre original :
1 vol. (127 p.) ; 18 cm
ISBN :
9782715405318.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • Introduction
  • Chapitre premier Une œuvre dans une vie
  • Chapitre II Projet et méthode
    • I. – L’Œuvre tripartite,
      ou l’ambition d’une œuvre systématique
    • II. – Les principes exégétiques
    • III. – Concordance des ordres
  • Chapitre III L’incréé et le créé
    • I. – Esse Deus est
    • II. – Deus est intellectus
    • III. – Dieu au-delà de Dieu
  • Chapitre IV Anthropologie
    • I. – La créature humaine
    • II. – L’homme, image de Dieu
  • Chapitre V Mystique
    • I. – Diverses précisions préalables
    • II. – Théologie de la grâce
    • III. – Détachement et délaissement
    • IV. – Filiation et divinisation
  • Chapitre VI Postérité et destinée
    • I. – Devotio moderna et Nicolas de Cues… :
      les XIVe et XVe siècles
    • II. – De Luther à Silesius :
      les XVIe et XVIIe siècles
    • III. – Hegel, Schopenhauer
      et retour au thomisme : le XIXe siècle
    • IV. – Critique et mystique :
      les XXe et XXIe siècles
  • Conclusion
  • Abréviations
    • Œuvres d’eckhart
    • Traductions françaises
  • Bibliographie
    • Traductions françaises
      de l’œuvre latine
    • Traductions françaises
      de l’œuvre allemande
    • Études, commentaires
      et littérature critique indicative
    • Collectifs

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