Le maléfice de la vie à plusieurs : la politique est-elle vouée à l'échec ? Étienne Tassin

Résumé

Toujours, les révolutions s'inversent en terreur, la libération fait naître la domination, le pouvoir abuse, ment, échoue... Pourquoi continue-t-on pourtant à croire que le gouvernement des hommes a pour but de transformer la société alors qu'il se réduit souvent à une gestion de la situation ? C'est cette question qui résonne singulièrement en ces temps de changement de gouvernance que lance ici Etienne Tassin, se reposant sur une formule de Merleau-Ponty : "On veut oublier un problème que l'Europe soupçonne depuis les Grecs : n'y a-t-il pas un maléfice de la vie à plusieurs ?" Les Grecs seront donc nos guides pour éclairer notre démocratie contemporaine, Oreste pour appréhender la question de la justice, Oedipe celle du maléfice, Antigone la dissidence, Socrate l'utopie, Caton les révolutions, Gygès les oubliés du régime libéral, Achille le courage, Diogène la question des migrants... Ils nous aideront à affronter cette idée tragique : il n'y a pas de bonne solution, la politique n'est pas une affaire de réussite ou d'échec mais de risque, celui de vivre à plusieurs. Elle est la condition humaine.

Auteur  :
Tassin, Étienne
Éditeur :
Bayard,
Genre :
Essai
Langue :
français.
Mots-clés :
Nom commun :
Gouvernement (science politique) | Philosophie politique
Description du livre original :
1 vol. (319 p.) ; 19 cm
ISBN :
9782227485266.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • Introduction : Maléfice et séditions
    • Les deux énigmes de la politique
    • L’hypothèse du maléfice
    • Le tragique politique
  • Première partie : la tragédie des démocraties
    • 1. Oreste et les démocrates
      • Le gouvernement impossible
      • Oreste ou la possibilité d’une justice impossible
      • Justice impossible, démocratie divisée
    • Œdipe et les malfaiteurs
      • Contingence et imprévisibilité
      • Ambivalence des situations et équivocité des actions
      • Brouillage des jugements et des significations
      • Clivage des consciences et des conduites
      • Maléfice vs malédiction : le sens du tragique
      • De la problématicité du sens
      • La dissidence et la vie politique
      • Conflictualité et polémicité
  • Deuxième partie : l’insuccès des prévisions
    • 4. Socrate et les utopistes
      • La leçon socratique : l’utopie ou la cité sans illusions
      • Illusions ou despotisme
      • Les deux visages de l’utopie moderne : la voie droite et la voie oblique
      • Les illusions anti-utopiques
    • Caton et les invictorieux
      • La Pharsale : Arendt et Lucain
      • Les trois postures du jugement
      • La révolution hongroise
      • Interpréter les révolutions
      • Échec et réussite : le paradoxe des révolutions
    • 6. Épaminondas et les insurgés
      • La jeunesse insurgée
      • Les printemps arabes
      • La révolution permanente
      • L’institution de l’insurrection
  • Troisième partie : Le destin des clandestins
    • 7. Gygès et les invisibles
      • L’aventure de Gygès
      • Les disparus de la dictature
      • Les disparus des sociétés démocratiques
      • L’homme invisible
    • 8. Achille et les clandestins
      • Le courage du héros : mort brève et vie glorieuse
      • Le courage des citoyens : action et manifestation
      • Le courage des clandestins : andres epiphaneis
    • 9. Diogène et les cosmopolites
      • Des manières d’être au monde : déracinement, Assomption de soi, extranéité
      • Des manières d’être citoyen du monde : rebelle, officier, essayeur
      • Des manières d’être étranger pour le monde : alien, stranger, foreigner
  • Conclusion : Divisions et devisements
    • Les divisions du social
    • Les devisements du monde

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