Table des matières

• Avant-propos
  • Références
• Préface
• Conscience a posteriori et libre arbitre
• 1. Introduction à la question
  • Le problème : établir un rapport entre les activités cérébrales et les fonctions mentales
  • Idées générales sur l’esprit et la matière
  • Existe-t-il une approche scientifique du problème esprit-cerveau ?
  • Les témoignages introspectifs de l’expérience subjective
  • La conscience réflexive
  • Comment pouvons-nous étudier la relation existant entre le cerveau et l’expérience subjective consciente ?
    • Le rapport introspectif en tant que critère opérationnel
    • Aucune règle, a priori, pour la relation esprit-cerveau
  • Où se trouvent, dans le cerveau, les mécanismes liés à l’expérience consciente ?
  • L’électrophysiologie
  • Notre participation expérimentale
• 2. Le délai de la perception consciente
  • La preuve initiale issue de la stimulation cérébrale
  • Le délai réel de la conscience à partir d’une impulsion sensorielle normale
  • Les réponses électriques du cortex cérébral
  • Les effets rétroactifs et rétrogrades d’une seconde stimulation différée
  • Les efforts pour ralentir délibérément les réponses
    • Comment les 0,5 secondes d’activité neuronale conduisent-elles à la conscience ?
  • Le rôle de la formation de la mémoire
  • La mémoire explicite et la structure hippocampique
  • Conditionnement classique et état de conscience
  • D’autres preuves des propositions stipulant que la mémoire serait nécessaire à la conscience
  • Que fait la réponse corticale évoquée primaire à une stimulation sensorielle ?
  • Synchronisation consciente des sensations
  • Pourquoi devons-nous être enthousiasmés par le délai de la conscience sensorielle ?
  • L’antidatage de l’expérience sensorielle différée
  • Le « référage » subjectif des expériences
  • Les « référages » subjectifs « corrigent » la représentation neurale
  • Les implications générales des « référages » subjectifs
  • Y a-t-il des mécanismes neuronaux responsables des orientations subjectives ?
• 3. Les fonctions mentales inconscientes et conscientes
  • Les fonctions mentales inconscientes
  • Les fonctions inconscientes sont-elles « mentales » ?
  • La théorie du prolongement : comment le cerveau opère-t-il la distinction entre les fonctions mentales conscientes et inconscientes ?
  • Test expérimental de la théorie du prolongement
  • Comment la théorie du prolongement peut-elle avoir des conséquences sur nos fonctions mentales ?
• 4. L’intention d’agir : possédons- nous un libre arbitre ?
  • La conception expérimentale
  • Deux séquences temporelles aux débuts des PPM
  • Une séquence d’événements dans le cas de la situation « agir maintenant »
  • Le veto conscient
  • Possédons-nous un libre arbitre ?
  • Le couplage des mécanismes cérébraux et de la volonté consciente
  • La fonction de contrôle, ou de commande, de la volonté consciente
  • Nous avons l’impression d’initier tout acte volontaire
  • Le veto conscient a-t-il une origine inconsciente lui étant préexistante ?
  • Quelles sont les conséquences de nos découvertes sur les actes volontaires ?
  • Les implications éthiques de la façon dont le libre arbitre opère
  • À quel moment pouvons-nous considérer être coupables ou immoraux ?
  • Le déterminisme et le libre arbitre
• 5. La théorie des états mentaux conscients : explication de la façon dont le mental résulte du physique
  • Quel est le problème ?
  • Comment les phénomènes émergents se rapportent-ils au problème ?
  • Comment pourrions-nous justifier l’unité de la perception subjective consciente ?
  • Comment le libre arbitre émerge-t-il ?
  • L’état mental conscient unifié apporte-t-il une solution ?
  • Existe-t-il une méthode expérimentale permettant de tester la théorie de l’EMC ?
  • Comment un bloc du cortex cérébral isolé chirurgicalement peut-il être produit in situ ?
  • Comment trouver les bons patients et les bons tissus ?
  • L’EMC peut-il influencer l’activité des cellules nerveuses ?
  • Conclusions générales sur la théorie de l’EMC (état mental conscient)
  • L’EMC rime-t-il avec dualisme ?
• 6. Qu’est-ce que tout cela signifie ?
  • Un dialogue imaginaire entre René Descartes et l’auteur (Benjamin Libet)
  • Comment nos découvertes expérimentales peuvent-elles avoir un impact sur la façon dont vous vous percevez vous-même ?
  • Comment devrions-nous appréhender le soi et l’âme ?
  • Comment le soi se rapporte-t-il à la conscience ?
  • Les mécanismes mentaux inconscients font-ils partie du soi ?
  • Le sentiment de soi symbolise-t-il une perception particulière parmi bien d’autres ?
  • La déconnexion d’un cerveau a-t-elle des conséquences sur la personnalité ?
  • Les vrais jumeaux ont-ils un, ou deux soi distincts ?
  • Les ordinateurs ont-ils un soi conscient ?
  • Qu’entend-t-on par l’âme ?
  • Y-a-t-il une vie après la mort ?
  • En conclusion
• Postface : Pour qui la poudre d’or du mimosa vibre-t-elle dans la lumière ?
  • La valeur de l’introspection
  • Définir la conscience
  • D’impossibles critères
  • Le temps des neurones n’est pas identique au temps de la conscience
  • Cerveau et volonté
  • La question du veto
  • Une conception erronée de la séquence
  • Le mouvement n’est pas l’acte
  • L’arbitre et les joueurs
  • Faut-il vraiment chercher un corrélat neurophysiologique de la volonté pour sauver la liberté ?
  • L’État Mental Conscient (EMC) : solution ou problème ?
  • Mon cerveau et moi
  • La question du « je »
  • Un « tiers » inaccessible.
  • Le biais scientiste
  • L’incontournable question du sujet
• Bibliographie
• Index
  • A
  • B
  • C
  • D
  • E
  • F
  • G
  • H
  • I
  • J
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  • O
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  • Q
  • R
  • S
  • T
  • U
  • V
  • W