Manuel indocile de sciences sociales Boursier, Philippe

Résumé

Les évidences et les " fatalités " constitutives de l'ordre du monde peuvent-elles être critiquées ? Tout l'empêche ! Pourtant, elles doivent l'être. Toutes. C'est l'objet de ce " livre-somme ". Ce livre alimente en indocilités, ravitaille en savoirs résistants. Sans jargon, ni dogme, ni abstraction, il fournit mille arguments contre les fausses évidences, partout répétées, qui célèbrent le marché libéré (soi-disant efficace pour tous et la planète), la mondialisation telle qu'elle est (soi-disant heureuse), les chefs de toutes sortes, le mérite scolaire, la " bonne santé " des démocraties (trop faiblement démocratiques)...

Auteur  :
Boursier, Philippe
Éditeur :
Paris, La découverte,
Genre :
Essai
Langue :
français.
Description du livre original :
1056 p.
ISBN :
9782348046407.
Domaine public :
Non
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Table des matières

    • Mention légale
  • Présentation
  • Soyons indociles!
    • Exposer avec des mots simples ce qui est censuré
    • Refuser les évidences
    • Ne rien esquiver
    • L’indocilité est constitutive des sciences sociales
  • Capitalismes
    • La planète, une réserve à exploiter ?
    • La pollution, la faute des pauvres ?
      • Les inégalités sont aussi écologiques
      • Pollueurs au Nord, pollués au Sud
      • Un « racisme environnemental » ?
      • Les préoccupations écologiques, un luxe pour les nantis ?
      • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
    • Animaux = profits ?
    • Domestication
    • Industrialisation et souffrances
    • Extinction
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • La transition énergétique : combien ça coûte ?
    • Les enjeux de la transition énergétique : climat, risques et territoires
    • Pour penser les transitions énergétiques futures, regardons les transitions passées
    • La difficile évaluation des coûts de l’énergie
    • Consommateur et citoyen : payer et/ou s’approprier les transitions ?
    • Vers quels futurs de l’énergie ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Le capitalisme peut-il être écologique ?
    • La dynamique du capitalisme engendre une crise écologique globale
    • Anthropocène ou capitalocène ?
    • La décroissance, de quoi et pour qui ?
    • Le marché ne peut pas gérer la nature
    • Une fuite en avant financière au bénéfice de l’écologie ?
    • Quelle fiscalité écologique ?
    • La nature est inestimable
    • Des services mesurables monétairement ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Efficaces, les marchés ?
  • Efficaces, les marchés ?
  • Vive le marché ?
    • Le marché, c’est quoi ?
    • Uniquement marchande, l’économie ?
    • Une société d’individus qui échangent librement entre égaux ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • La crise économique ? Quelle crise ?
    • Une crise permanente ?
    • Toutes les crises économiques se ressemblent-elles ?
    • La baisse des prix n’est pas toujours une bonne nouvelle
    • L’économie surmonte-t-elle elle-même ses crises ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Pourquoi tant de chômage ? (Et comment s’en débarrasser)
    • Chômage néoclassique, chômage keynésien
    • La réduction du temps de travail : pourquoi tant de haine ?
    • L’emploi garanti, une utopie ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Si tu veux travailler, traverse la rue ?
    • Vieux discours sur le chômage volontaire et « activation » des chômeurs
    • Le mythe des « emplois vacants »
      • L’emploi vacant : un concept flou
      • Les emplois sont « non pourvus » pour de bonnes raisons
      • Le risque du déclassement
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Le travail coûte-t-il trop cher en France ?
    • Hauts salaires = chômage ?
      • Les pays industrialisés ne peuvent rivaliser avec la compétitivité des pays où les salariés sont sous-payés
    • « Coût » du travail ou prix de la sécurité sociale ?
    • Où va la valeur créée par le travail de Sabrina ?
      • Comment les libéraux veulent-ils faire baisser le coût d’un emploi pour une entreprise ?
      • Depuis 1993, les dispositifs d’exonération des cotisations patronales s’empilent, avec quels effets sur l’emploi ?
    • Nos salaires sont vos recettes et font vos profits
      • Pour les économistes attentifs aux rapports de domination, la question du « coût » du travail est indissociable de celle du profit
      • Cette captation de la valeur au détriment des salariés impacte directement les débouchés des entreprises
    • Les salaires, un problème capital
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Le coût du capital, c’est comme les antibiotiques : c’est pas automatique
    • Il était une fois… le coût du capital
    • Une démocratie actionnariale ?
    • Coûts pour l’entreprise, coûts pour la société
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • La monnaie, stop ou encore ?
    • Qu’est-ce que la monnaie ? Une institution sociale et politique
      • La monnaie, un instrument exclusivement économique ?
      • La monnaie est un rapport social avant d’être un instrument économique
    • Comment est créée la monnaie, et par qui ?
      • Conception exogène contre conception endogène
      • Comment les banques commerciales créent-elles de la monnaie ?
    • L’inflation, est-ce grave, docteur ?
      • Inflation, désinflation et déflation
      • Les raisons actuelles du recul de l’inflation
      • Les dangers de la déflation
    • Quelle politique monétaire ?
      • Le malheureux triomphe des politiques monétaires monétaristes
      • La crise de 2007 à l’origine des politiques monétaires non conventionnelles
      • Des pompiers pyromanes
      • Repenser la politique monétaire
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Qui profite ?
  • Qui profite ?
  • La santé, un business ?
    • La santé : une manne financière
    • Doit-on rendre l’hôpital public rentable ?
    • Un bon placement : le médicament
      • Mais pourquoi de tels prix ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Pourquoi je suis payé que ça ?
    • Les chiffres (des inégalités) font le grand écart
    • Moins pour la rente, plus pour les salaires ?
    • Les working richs contre-attaquent
    • « Les P.-D.G. travaillent dur » : les inégalités dépendent-elles du mérite individuel ?
    • Pourquoi je suis payée que ça ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Bien faire son travail ou bien se faire évaluer ?
    • Il faut que tout change pour que rien ne change
    • La « compétence », nouveau gain de productivité
    • Souffrances au travail
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • La « dette » publique, contrainte incontournable ?
    • L’état de la dette publique
      • Définitions et normes européennes
      • Où se situe la France par rapport à ses partenaires ?
    • Aux origines de la dette publique
      • Peut-on imaginer un monde sans dette publique ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Le trou de la Sécu et sa dette : à propos de deux fake news
    • La Sécu est en excédent
    • Fin de l’endettement : que faire du trésor de la Sécu ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Les dangers de la financiarisation
    • Les revenus dans le secteur financier
    • La financiarisation résulte de choix politiques
    • Les actionnaires prennent le pouvoir dans les entreprises
    • Les États sous la tutelle des marchés financiers
    • La financiarisation au centre des crises financières
    • La nature n’échappe pas à la financiarisation
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Les pays pauvres sont-ils condamnés à le rester ?
    • C’est quoi, un pays pauvre ?
    • Faites ce qu’on vous dit…
    • … pas ce qu’on fait !
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Une oligarchie prédatrice de tous les pouvoirs
    • L’ENA, grande école de la polyvalence du pouvoir
    • Le dépeçage de l’État
    • « Les riches, ils ont pas besoin d’un président. Ils se débrouillent très bien tout seuls »
      • À lire
  • Trop social, l’État ?
  • Trop social, l’État ?
  • Les impôts : on en paie trop ?
    • Sans impôts progressifs, davantage d’inégalités !
    • Sans impôts, pas de protection sociale !
    • Sans impôts, pas de services publics !
    • La fraude fiscale appauvrit la collectivité et renforce les inégalités
    • Quotient conjugal, quotient familial = inégalité de genre, inégalité de classe
      • Comment ça marche ?
      • Une originalité française
      • Quotient familial : un enfant de riche « rapporte » plus qu’un enfant de pauvre
      • Quotient conjugal : une prime à l’inégalité de revenus au sein des couples et un frein à l’emploi des femmes
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Les dépenses publiques, trop ou pas assez ?
    • L’État réduit les inégalités grâce aux dépenses publiques
    • Les dépenses publiques dynamisent l’économie
    • Non, les dépenses publiques n’absorbent pas la plus grande part des richesses produites en France
    • Les comparaisons internationales n’ont aucun sens
    • Derrière des dépenses publiques, il y a du travail productif
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Démanteler la protection sociale : pour qui et pourquoi ?
    • Un projet révolutionnaire issu de la Résistance
    • Une construction non capitaliste qui a contribué à la formation d’un nouveau type de croissance
    • Une politique familiale de plus en plus stigmatisée
      • La mise en cause de la politique familiale par les économistes libéraux
    • Le système de santé malade de la privatisation
      • Garantir l’accès aux soins et la couverture des dépenses face à la maladie ou l’accident du travail
      • La déstabilisation de l’hôpital public
    • Démantèlement du financement : fiscalisation contre cotisations
      • Les politiques d’austérité fragilisent le financement de la protection sociale
      • Les cotisations sociales renchérissent-elles le coût du travail et handicapent-elles l’emploi ?
      • La montée de la fiscalisation contre le principe des cotisations sociales
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Chômeurs : des « congés » payés aux travaux forcés ?
    • La conquête de sécurités nouvelles a transformé profondément la condition salariale
    • Les chômeurs sont de moins en moins indemnisés
    • L’idéologie libérale invite à réduire l’indemnisation du chômage
      • Des mesures punitives contre les chômeurs ?
    • Le projet néolibéral : un système d’« assistance » a minima
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Quel enjeu pour nos retraites ?
    • Au nom de l’équité, davantage d’inégalités 
    • Les retraites par capitalisation ne garantissent pas les retraites
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • « Trop de services publics ? »
    • La collectivité contre le marché
    • Les services publics et leurs agents sous pression
    • Les classes populaires et les services publics
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Oui, les fonctionnaires travaillent
    • Comment travaillent les fonctionnaires ?
    • Suant à la tâche
    • L’érosion progressive du statut de la fonction publique
    • Des fonctionnaires au cœur des réformes
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Austérité ou relance ?
    • Ma dépense est votre revenu
    • La multiplication des pains
    • Tous keynésiens dans les tranchées ?
    • Les limites de l’intervention publique : plus que budgétaire, la politique budgétaire est surtout… politique
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Démocratie ?
    • L’État sert qui ?
  • Des chefs, pourquoi ?
    • Aujourd’hui, comment devient-on chef ?
    • La servitude n’est pas volontaire
    • Les chefs, c’est pas automatique
    • Le charisme, qualité personnelle ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • L’État : c’est qui, c’est quoi ?
    • L’État, c’est quoi ?
    • L’État exerce un pouvoir politique
    • Le monopole de la violence physique légitime
    • Notre vie quotidienne est encadrée par l’État
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • La noblesse managériale d’État
    • Élitisme technocratique
    • Une mafia française ?
    • Des élèves méritants ou des héritiers cooptés ?
    • Des carrières au service de l’État ?
    • Circulations entre privé et public
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • La démocratie est-elle démocratique ?
    • La démocratie représentative
    • À quel degré les gouvernants sont-ils désignés par les citoyens ?
    • Les citoyens arbitrent-ils entre des visions alternatives de la conduite des affaires publiques au moment des élections ?
    • Dans quelle mesure les électeurs choisissent-ils entre des visions alternatives de la conduite des affaires publiques au moment de voter ?
    • Les élections suffisent-elles à garantir la démocratie ?
    • La démocratie comme pouvoir pour le peuple ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • La Ve République, un coup d’État permanent ?
    • Un défaut de fabrication
    • Des réparations catastrophiques
    • Mais que fait le Conseil constitutionnel ?
    • Au sommet de l’État, défiance et surveillance à tous les étages
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Changer le monde par des politiques publiques ?
    • L’impulsion politique de l’action publique peut n’être qu’affichage
    • Composition des cabinets ministériels et conduite des politiques publiques
    • Les interprétations localisées des réformes
    • L’autonomie des mises en œuvre sur le terrain
    • Les résistances et contournements des « publics »
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Une démocratie « locale » en France aujourd’hui, vraiment ?
    • Les élus locaux sont-ils représentatifs de la population ?
    • Le débat existe-t-il vraiment dans les instances représentatives du pouvoir local ?
    • Le pouvoir local face à l’État : quelle autonomie réelle ?
    • La quête de légitimité à travers la participation des citoyens
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Qui parle pour nous ?
  • Qui parle pour nous ?
  • Les partis représentent qui ?
    • Les partis, entre défiance et omniprésence
    • L’origine des partis
    • L’affaiblissement de l’ancrage social des partis
    • Les partis représentent surtout… eux-mêmes
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Les votes, c’est classe ?
    • Trois débats
    • Des rapports différents au politique et au vote
    • Les dispositions à l’abstention
    • Les facteurs de l’instabilité électorale
    • Les appartenances sociales contribuent à structurer les manières de voter
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Les électeurs sont-ils (de plus en plus) volatils ?
    • Faire parler les urnes
    • Un pseudo-concept pour une réalité fuyante
      • Que mesure-t-on ?
      • Comment mesure-t-on ? Instruments et artefacts
      • Sur- et sous-évaluation
    • Mesures de la volatilité et modes de construction de l’espace politique
    • La faute à qui ?
    • Morale de l’histoire ?
  • La politique, une affaire de « professionnels » ?
    • Pourquoi parle-t-on d’« hommes politiques » ?
    • Être du métier
    • Avoir du métier
    • « Déprofessionnaliser » la politique
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Les sondages, c’est scientifique ?
    • Les sondages, cela prend de plus en plus d’importance !
    • Les sondages, des baromètres de l’opinion publique ?
    • Les sondages, quels effets ?
    • Les sondages, c’est solide ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Le populisme comme stigmatisation
    • Des usages disqualifiants
    • Les méprises des filiations
    • Un racisme social
    • Le peuple, ennemi de la démocratie
    • Un terme qui disculpe les élites
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Le populisme comme revendication (et ses limites)
    • Le populisme, une notion transhistorique
    • Une conception tronquée de la politique
    • La question de l’extrême droite
    • Le rôle du leader
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Les « nouveaux » mouvements politiques sont-ils nouveaux ?
    • Le changement, c’est tout le temps ?
    • Il y a de l’ancien dans le nouveau (et inversement)
      • Innover par le nom
      • Recruter large et rester souple
      • Snober les vieilles familles
      • Changer le casting
      • Offrir du réseau et du débat
    • L’autocratie, c’est pas fini
    • Et les mouvements sociaux ?
    • Le renouveau : une vieille rengaine qui dissimule (mal) la reproduction des structures sociales ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Comment se fabrique (mal) l’information ?
    • Valeur d’information, informations sans valeurs
    • Les sources : de quoi se noyer !
    • Quand la précarité affecte aussi la vérité
    • Comment s’informer alors ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • La nation, une et indivisible ?
    • Marianne, la langue de Molière, l’hymne, et cætera
    • Quels ancêtres pour quels descendants ?
    • « C’est la carte qui est nationale, pas l’identité ! »
    • « Origines contrôlées »
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Retour sur la dépolitisation des enjeux écologiques
    • Causes et formes de la dépolitisation
    • Changer les individus par les discours : une croyance dépolitisante
    • La dépolitisation comme mode de domination
    • Pour politiser : défaire l’institué, instituer autrement
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • La lutte, c’est classe ?
  • Pourquoi si peu de révoltes ?
    • Les révoltés, des meutes irréfléchies ?
    • Que gagne-t-on à protester ?
    • La rébellion naît-elle du mécontentement ?
    • La faute aux organisations ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • La fin du monde ouvrier, vraiment ?
    • Des représentations prémâchées
    • Et pourtant, ils existent…
    • Parler de classe ouvrière, c’est d’abord parler de classes
    • L’avènement de la classe ouvrière
    • Le pivot de la société salariale d’après-guerre
    • « La classe ouvrière n’est plus ce qu’elle n’a jamais été   »
    • De la classe ouvrière aux classes populaires
    • Une exclusion pérenne des lieux de pouvoir ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • « Les syndicats, c’est fini ? »
    • Les syndicats sont-ils représentatifs ?
    • Les syndicalistes, des « planqués » ?
    • Les syndicats ne défendent-ils que des intérêts catégoriels ?
    • Les syndicats, trop divisés et trop politisés ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Intersectionnalité
    • Une médiatisation ambiguë
    • Circulations internationales
    • Circulations interdisciplinaires
    • Classe et race
    • Les contrôles au faciès
    • Le mot race
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • « Casseurs », c’est-à-dire ?
    • La fabrication médiatique de la figure du « casseur »
    • Apolitiques, les « casseurs » ?
    • Comment se faire entendre de ceux qui ne veulent rien entendre ?
    • Survisibiliser la violence des casseurs pour invisibiliser celle de l’État ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Les femmes Gilets jaunes : révolte de classe, transgression de genre, histoire longue
    • Les femmes dans les mobilisations : une nouveauté ?
    • Quelle visibilité pour les mobilisations de femmes ?
    • Les raisons de la colère
    • Mobilisations féminines ou féministes ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Une philosophie du mépris
    • « Ceux qui ne sont rien »
    • Manque de métier politique
    • La philosophie sociale de Macron, ses répliques et ses inflexions
    • Les effets symboliques différés du système scolaire
    • Les politisations du « déni »
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Nous sommes en guerre, ou pas ?
    • Nos guerres actuelles n’ont pas été déclarées officiellement, mais ce sont des guerres
    • Nos guerres non déclarées sont souvent les moins « propres »
    • Nos guerres actuelles ne correspondent pas à l’image dominante de la guerre
    • Nos guerres actuelles sont-elles de « bonnes guerres » ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • L’Union européenne fait-elle le bonheur ?
    • La thérapie du bonheur
    • Dissuader, contrôler, expulser l’autre
    • Un néolibéralisme autoritaire
    • Une union économique et monétaire bancale
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Qui domine l’ordre international ?
    • Le vieux rapport de force
    • Un système international hiérarchique
    • La crise de la puissance
    • Mondialisation et « tyrannies privées »
      • À lire
  • Les multinationales : puissances et dégâts
    • Comment fonctionnent les multinationales et quels sont leurs effets sur nos vies ?
    • Les multinationales, plus puissantes que les États ?
    • Est-ce qu’on n’oublie pas les bienfaits qu’apportent les multinationales ?
    • Les multinationales ne font-elles pas quand même partie de la solution ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Alors, heureuse, la mondialisation ?
    • La mondialisation, quoi de neuf ?
    • Made in… multinationale
    • Mondialisation des inégalités
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Les hégémonies dans le système capitaliste moderne
    • Centrages, décentrages et recentrages
    • Révolution industrielle et mondialisation impériale
    • Les États-Unis au centre
    • La réémergence de la Chine
      • À lire
  • Russie : un autoritarisme oligarchique
    • Blanc ? Noir ? Et si on essayait les demi-teintes ?
    • Légalité ou illégalité ? Formel ou informel ? Les deux, mon général !
    • Poutine le « dictateur »
    • À bas l’oligarchie !
    • Un peuple servile ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Que reste-t-il de la Françafrique ?
    • La Françafrique, d’hier et d’aujourd’hui
    • Une présence économique menacée ?
    • Le « gendarme » de l’Afrique
    • Le franc CFA, monnaie d’un autre temps ?
    • Morale de l’histoire
      • À voir
      • À voir
  • tavail forcé dans l’empire français, un crime contre l’humanité ?
    • Sur les particularités de l’exploitation coloniale
    • Le travail forcé dans les colonies françaises
    • Exploitation et violences coloniales
    • Une tardive abolition
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Vers une hyper-bourgeoisie mondialisée ?
    • « Super-riches » et élites économiques interconnectées
    • L’internationalisation croissante de la formation des classes supérieures
    • Villes globales et territoires résidentiels des 1 %
    • Entre-soi et stratégies internationales de classe
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Destins fermés ou indociles ?
    • T’as un don ?
  • Qui veut peut ?
    • Motivés, motivés !
    • À chacun son mérite (ce qui se passe quand le métro est bondé)
    • Vaut-il mieux avoir du génie ou du mérite ? (Ou le syndrome de Salieri)
    • Trop la chance ! Peut-on penser une société sans mérite ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • À l’école, tu bosses, tu réussis ?
    • « Bosser » pour compenser la distance culturelle ?
    • Contraintes sociales, institutionnelles et géographiques
    • « Travailler » pour atteindre quoi ?
    • L’école juge-t-elle les élèves sur le résultat de leur travail ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • « T’es inculte, ou quoi ? »
    • La fille aux yeux menthe à l’eau 
    • « Tu te crois dans les années 1970 ? »
    • Internet change-t-il la manière dont sont construits nos goûts ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Et toi, tu lis quoi en ce moment ?
    • Lecteurs en danger ?
    • Hiérarchies et transmission
    • Lire pour quoi faire ?
    • Des lectures orientées
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Sortir de sa classe ?
    • Quitter ta classe sociale, non, mais tu rêves ?
    • L’école, ça classe et ça déclasse
    • S’en sortir : c’est trimer, pas frimer
    • Être un poisson en eaux troubles
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Étudier et travailler à côté ?
    • « Professionnaliser » les études, c’est la solution ?
    • Des inégalités aggravées par les petits boulots
    • Des étudiants (et des universités) réellement autonomes ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Vous avez dit « talentueux » ?
    • La genèse sociale du talent
    • Critique de l’idéologie du don
    • Le poids du jugement des autres
    • Le privilège de l’indéfinissable
    • La rhétorique du talent comme légitimation d’un ordre inégalitaire
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • « Bonhomme » ou « gonzesse » ?
  • Le genre, c’est quoi, au juste ?
    • Préjugés « naturels » et résistances sociales : une anecdote pas anodine du tout !
    • Face au pouvoir masculin : résistance !
    • Le genre, concept indispensable
    • Le genre, un outil féministe et critique
      • Le genre, au bout du compte, c’est quoi ?
      • À lire
  • Lui, c’est un vrai mec !
    • « La » ou « les » masculinité(s) ?
    • On ne naît pas homme, on le devient
    • Pas toujours facile d’être un « vrai mec » !
    • Y a plus de « vrais mecs » ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Au travail, femmes et hommes, même destin ?
    • UNe loi sociale tenace : la division sexuée du travail
    • La famille, lieu de travail gratuit
    • Un accès inégal aux emplois
    • Des interdits juridiques à la ségrégation sexuée des métiers
    • Pourquoi une telle inertie ?
    • La mixité n’est pas l’égalité
    • Le « plafond de verre »
    • Morale de l’histoire
  • Bibliographie
      • À lire
      • À voir
  • S’occuper des enfants, un truc de meufs ?
    • À la maison : elles en font toujours plus !
    • Au boulot : faire travailler les femmes pour « libérer » les mères ?
    • D’où ça vient et comment on s’en sort ?
    • Morale de l’histoire
  • Bibliographie
      • À lire
  • Femmes et hommes, égaux devant l’âge ?
    • Variations autour des âges de la vie
    • L’émancipation des femmes du statut de mineur
    • Filles et garçons, une maturité différente ?
    • L’accès à l’âge adulte : genre et classe sociale
    • Vieux beaux et vieilles peaux
    • Morale de l’histoire
  • Bibliographie
      • À lire
      • À voir
      • À entendre
  • Le voile est-il une oppression pour les femmes ?
    • La colonisation et le « problème du voile »
    • Interdire ou rendre obligatoire ?
    • Expériences de discriminations des femmes voilées en France
    • Morale de l’histoire
  • Bibliographie
      • À lire
      • À voir
  • Autres genres
  • Où être gay aujourd’hui ?
    • Des trajectoires tournées vers l’espace urbain : fuir ?
      • La ville, ailleurs désiré
      • L’apport (relatif) des statistiques
    • La construction d’une visibilité collective en ville
      • La ville, ressource minoritaire et politique
      • Les quartiers gays : un régime de visibilité singulier et sélectif
      • Le village gai de Montréal : les pionniers du changement urbain
    • Over the rainbow : dépasser la visibilité urbaine
      • De la concentration à la dispersion : l’effacement des quartiers gays ?
      • Pour une sociologie des invisibles
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • L’hétéronormativité
    • L’invention historique de l’hétérosexualité comme norme est récente
    • Interroger la hiérarchie de genre
    • L’hétéronormativité comme code d’entente entre hommes
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Quand l’hétéronormalité fait mal
    • Expulsés du paradis
    • Agressions et suicides
    • Assumer au travail ?
      • À voir
  • Comprendre les transidentités
    • Qu’entend-on par « transidentités » ?
    • Qu’est-ce qui a changé dans la prise en compte des transidentités ?
    • Les luttes transidentitaires
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Tu vis bien ?
  • Qu’est-ce que le travail ?
    • L’impossible définition
    • Les trois sens du mot travail aujourd’hui
      • Le travail comme action, processus de transformation
      • Le travail comme produit
      • Le travail comme emploi
      • Un mot pour trois sens ?
    • Ce que le mot « travail » permet de faire et de faire faire
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Modernisation managériale : tout plutôt qu’une démocratisation du travail
    • Paroles, paroles, paroles…
    • L’humanisation plutôt que la démocratisation
    • Le changement permanent plutôt que la démocratisation
    • La démocratisation du mal-être au travail, du burn-out et des risques psychosociaux
    • La « libération » plutôt que la démocratisation
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Le travail, c’est la santé ?
    • La souffrance, ce sont des vies (pas des chiffres !)
    • De la faute du salarié, nécessairement
    • La souffrance au travail en plein boom
    • Les mutations du travail ne changent rien à la donne
    • Morale de l’histoire
  • Ce soir, on mange quoi ?
    • Les inégalités sociales d’accès à une alimentation de qualité
    • Trop de « fausse bouffe »
    • Sortir du supermarché
    • L’« acte de manger » varie en fonction des groupes sociaux
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Que des ploucs, des bouseux et des péquenots ?
    • La campagne, ça existe encore ?
    • Que des agriculteurs ?
    • Tous « lepénistes » ?
    • Plus rien à faire ici ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • La justice pénale, c’est plutôt classe ?
    • Normes, passages à l’acte, réactions sociales
    • La fabrication du droit pénal
    • La loi pénale est la conjointe de l’ordre social
    • Transgressions
    • Les réactions sociales : des interpellations aux sanctions
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Une belle vie, la vie d’artiste ?
    • De l’antithèse du travail aliéné au symbole de l’emploi précaire
    • Un nécessaire ajustement des aspirations
    • « Ne garder que le meilleur »
    • Sois heureux et tais-toi ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • L’entre-soi, force et faiblesse de la classe dominante
    • L’axe historique du pouvoir à Paris
    • L’inscription des divisions sociales dans l’espace urbain
    • La violence symbolique
    • La force de l’entre-soi
    • Les faiblesses de l’entre-soi
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Les bourgeois vivent comment ?
    • T’en es, ou t’en es pas ? Être riche ne suffit pas
    • Recette pour « fabriquer un bourgeois » : de la socialisation des dominants
    • Quand on est un bourgeois, on se tient droit !
    • Vivre en bourgeois, c’est vivre à part ?
    • Né bourgeois, tu restes bourgeois, et tes enfants aussi
    • Bourgeois d’en haut, bourgeois d’en bas
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Quartiers, banlieues, cités
    • Un acte de naissance politique
    • La vie quotidienne et les conflits sociaux
    • La gauche et les cités
    • Mais qu’est-ce qu’un quartier ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Il faut encore parler de crise du logement !
    • Les conditions de logement se sont considérablement améliorées, globalement
    • 4 millions de personnes mal logées
    • Un fort accroissement de l’effort financier des ménages
    • Des disparités territoriales fortes et croissantes
    • Des mobilités sous contraintes
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Immigration-fantasme ou racisme réel ?
    • Ces « migrants » qu’on ne voit pas…
    • Les immigrés coûtent cher… quand on les expulse !
    • Français de souche, vraiment ?
    • Pas d’immigrés, pas de chocolat !
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Les migrants, quelle santé ?
    • Des conditions de vie précaires
    • Des préjugés qui masquent la réalité
    • Accès au système de santé et protection sociale
    • Pour un droit à la santé pour toutes et tous
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Sans distinction de race ?
    • Peut-on parler de racisme d’État ? Le cas des contrôles d’identité
    • Le racisme, un moyen de justifier une exploitation
    • Parler de races, est-ce raciste ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
      • À écouter
  • Moche ou beau ?
    • « Beau » et « laid » varient selon les sociétés et l’histoire
    • Sois belle (et tais-toi)
    • Miroir, mon beau miroir
    • « Il n’y a pas de femmes laides, seulement des paresseuses »
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Les chômeurs, de gros fainéants ?
    • Le chômage, un fait social (et pas individuel)
    • Du travail mécompté ? Une quantification très politique
    • Du labeur invisible ?
    • De l’emploi impensable ? Chômage et destruction des relations sociales
    • Stigmatiser les uns pour (dé)réguler le travail des autres ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Ronds-points « Gilets jaunes » et « estimes de soi » en milieux populaires
    • Dislocations des entre-soi populaires
    • Synchronisation de différentes misères et différents usages
    • Reconsidérés
    • Se refaire, s’oublier
    • Morale de l’histoire
      • À lire
      • À voir
  • Comprendre
  • Comprendre ≠ excuser
    • En finir avec la prétendue « culture de l’excuse »
    • Rompre avec le sens commun
    • La sociologie, un fatalisme ?
    • Morale de l’histoire
      • À lire
  • Le probable est-il fatal ?
    • « La science royale et le fatalisme du probable »
    • « Théorie du handicap culturel » et « pédagogie rationnelle »
      • À lire
  • Comment enseigner Bourdieu aux élèves des milieux populaires ?
    • Morale de l’histoire
  • L’enquête, mère de toutes les batailles !
    • Connaître l’autre plutôt que fantasmer à son propos
    • Gare aux prénotions et à l’ethnocentrisme !
    • Ça me concerne, donc ça m’intéresse !
    • Apprendre à réfléchir, c’est d’abord apprendre à écouter !
    • Quand faire, c’est dire…
    • Tout fait farine au moulin de l’enquête
      • À lire
  • Indocilités
  • Pour des ateliers indociles
      • Composer en communautés
      • Dispositifs dissidents
  • Lexique de désenfumage

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