Les degrés de l'organique et l'Homme - Introduction à l'anthropologie philosophique Helmuth Plessner Pierre Osmo (trad.), Didier Guimbail (préf.)

Résumé

Helmuth Plessner (1892-1985) est l'un des fondateurs d'un courant de la pensée allemande encore peu connu en France, l'anthropologie philosophique. Ce mouvement, né dans les années 1920 et illustré par des auteurs comme Max Scheler ou Arnold Gehlen, se propose d'établir le propre de l'homme en le fondant sur une philosophie de la vie. Les Degrés de l'organique et l'Homme, paru en 1928, est l'une de ses expressions majeures. L'ouvrage s'efforce d'identifier la caractéristique essentielle d'un organisme et de rendre intelligible les niveaux d'organisation qu'il est susceptible d'atteindre. Le concept de "positionnalité" permet de mettre en lumière les trois degrés d'activité par rapport au milieu qui correspondent à la plante, à l'animal et à l'homme. Dans cette perspective, le propre de l'homme apparaît tenir à son "excentricité", c'est-à-dire à la façon de faire advenir l'existence d'un "je" capable de tout objectiver sans être lui-même objectivable. L'enquête ouvre ainsi la voie d'un humanisme non anthropocentrique qui conserve à l'homme sa qualité de vivant tout en affirmant sa capacité singulière de se décentrer en permanence par rapport à son organisme.

Auteur :
Plessner, Helmuth
Contributeur  :
Osmo, Pierre ; Guimbail, Didier
Éditeur :
[Paris], Gallimard,
Genre :
Essai
Langue :
français.
Description du livre original :
1 vol. (544 p.)
ISBN :
9782070763788.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • Présentation de l’édition française
    • « L’ANTHROPOLOGIE PHILOSOPHIQUE »
      • Pourquoi des « degrés de l’organique » ?
      • Penser la vie : « les modaux organiques »
    • LES FORMES DU SUJET
      • La forme ouverte. La plante
      • La forme close et centrée. L’animal
      • La forme excentrique.
        L’homme et le monde de l’esprit
      • Les lois anthropologiques
  • Avant-propos du traducteur
  • Les degrés de l’organique
    et l’homme
    • Préface à la première édition
    • Préface à la deuxième édition
    • Chapitre premier Objectif et objet de la recherche
      • 1. LA FORMATION
        DE LA PHILOSOPHIE INTUITIONNISTE
        DE LA VIE EN OPPOSITION À L’EXPÉRIENCE
      • 2. LA PROBLÉMATIQUE
        DE LA PHILOSOPHIE DE LA VIE
        DU POINT DE VUE DE LA THÉORIE
        DES SCIENCES DE L’ESPRIT
      • 3. LE PROGRAMME D’UNE FONDATION
        DE LA PHILOSOPHIE DE L’HOMME
    • Chapitre II L’objection cartésienne
      et la position du problème
      • 1. L’ALTERNATIVE DE L’ÉTENDUE
        ET DE L’INTÉRIORITÉ
        ET LE PROBLÈME DU PHÉNOMÈNE
      • 2. LA RECONDUCTION DU PHÉNOMÈNE
        À L’INTÉRIORITÉ
      • 3. LA NATURE PRÉDONNÉE DE L’INTÉRIORITÉ
        ET LE PRÉPOSITIONNEMENT DE MOI-MÊME
        À L’AVANT-PLAN. LE PRINCIPE D’IMMANENCE
      • 4. ÉTENDUE COMME MONDE EXTÉRIEUR,
        INTÉRIORITÉ COMME MONDE INTÉRIEUR
      • 5. PRINCIPE DE REPRÉSENTATION.
        L’ÉLÉMENT SENSATION
      • 6. L’INACCESSIBILITÉ DE L’EGO ÉTRANGER
        D’APRÈS LE PRINCIPE DU SENSUALISME
      • 7. L’EXIGENCE D’UNE RÉVISION
        DU PRINCIPE ALTERNATIF CARTÉSIEN
        DANS L’INTÉRÊT DE LA SCIENCE DE LA VIE
      • 8. FORMULATION DE LA QUESTION DE DÉPART
        SOUS L’ANGLE DE LA MÉTHODE
    • Chapitre III La thèse
      • 1. LA THÉMATIQUE
      • 2. LA DUALITÉ D’ASPECT DANS LE MODE D’APPARITION DE LA CHOSE PERÇUE
      • 3. CONTRE LA MÉSINTERPRÉTATION
        DE CETTE ANALYSE.
        VERSION RESSERRÉE DE LA THÉMATIQUE
      • 4. LA DUALITÉ D’ASPECT DE LA CHOSE
        PERÇUE ANIMÉE.
        KÖHLER CONTRE DRIESCH
      • 5. COMMENT LA DUALITÉ D’ASPECT
        EST-ELLE POSSIBLE ?
        L’ESSENCE DE LA FRONTIÈRE
      • 6. LA TÂCHE D’UNE THÉORIE
        DES CARACTÉRISTIQUES ESSENTIELLES
        DE L’ORGANISME
      • 7. DÉFINITIONS DE LA VIE
      • 8. CARACTÈRE ET OBJET D’UNE THÉORIE
        DES CARACTÉRISTIQUES ESSENTIELLES
        DE L’ORGANIQUE
    • Chapitre IV Les modes d’être-là de la vitalité
      • 1. CARACTÉRISTIQUES ESSENTIELLES INDICATIVES DE LA VITALITÉ
      • 2. LA POSITIONNALITÉ DE L’ÊTRE VIVANT
        ET SA NATURE SPATIALISANTE
      • 3. CARACTÈRE PROCESSUEL ET TYPOLOGICITÉ
        DE L’ÊTRE VIVANT.
        CARACTÈRE DYNAMIQUE DE LA FORME VIVANTE.
        INDIVIDUALITÉ DE LA CHOSE SINGULIÈRE VIVANTE
      • 4. CARACTÈRE ÉVOLUTIF
        DU PROCESSUS VIVANT
      • 5. LA COURBE DU DÉVELOPPEMENT.
        VIEILLISSEMENT ET MORT
      • 6. CARACTÈRE SYSTÉMATIQUE
        DE LA CHOSE INDIVIDUELLE VIVANTE
      • 7. FACULTÉ D’AUTORÉGULATION
        DE LA CHOSE INDIVIDUELLE VIVANTE
        ET ÉQUIPOTENTIALITÉ HARMONIQUE
        DES PARTIES
      • 8. ÉTAT ORGANISÉ DE LA CHOSE INDIVIDUELLE VIVANTE.
        DUALITÉ DE SENS DES ORGANES
      • 9. LA NATURE TEMPORALISANTE
        DE L’ÊTRE QUI VIT
      • 10. L’UNION ESPACE-TEMPS POSITIONNELLE
        ET LE LIEU NATUREL
    • Chapitre V Les modes d’organisation de l’être-là vivant.
      Le végétal et l’animal
      • 1. LE CYCLE VITAL
      • 2. ASSIMILATION – DISSIMILATION
      • 3. ADÉQUATION ET ADAPTATION
      • 4. REPRODUCTION,
        TRANSMISSION HÉRÉDITAIRE, SÉLECTION
      • 5. LA FORME D’ORGANISATION OUVERTE
        DES VÉGÉTAUX
      • 6. LA FORME D’ORGANISATION CLOSE
        DE L’ANIMAL
    • Chapitre VI La sphère de l’animal
      • 1. LA POSITIONNALITÉ DE LA FORME CLOSE.
        CENTRALITÉ ET FRONTALITÉ
      • 2. LA COORDINATION DE LA STIMULATION
        ET DE LA RÉACTION DANS LE CAS
        DU SUJET DÉCONNECTÉ
        (TYPE DE L’ORGANISATION DÉCENTRALISÉE)
      • 3. LA COORDINATION PAR LE SUJET
        DE LA STIMULATION ET DE LA RÉACTION (TYPE DE L’ORGANISATION CENTRALISÉE)
      • 4. L’ARTICULATION DU CHAMP
        ENVIRONNANT DE L’ANIMAL
        EN COMPLEXES QUALITATIFS ET EN CHOSES
      • 5. INTELLIGENCE
      • 6. MÉMOIRE
      • 7. LA MÉMOIRE COMME UNITÉ D’UN RESIDUUM
        ET D’UNE ANTICIPATION
    • Chapitre VII La sphère de l’homme
      • 1. LA POSITIONNALITÉ
        DE LA FORME EXCENTRIQUE.
        LE MOI ET LE CARACTÈRE DE LA PERSONNE
      • 2. MONDE EXTÉRIEUR, MONDE INTÉRIEUR, MONDE COMMUN
      • 3. LES LOIS ANTHROPOLOGIQUES FONDAMENTALES.
        I. LA LOI DE L’ARTIFICIALITÉ NATURELLE
      • 4. LES LOIS ANTHROPOLOGIQUES FONDAMENTALES
        II. LA LOI DE L’IMMÉDIATETÉ MÉDIATISÉE.
        IMMANENCE ET EXPRESSIVITÉ
      • 5. LES LOIS ANTHROPOLOGIQUES FONDAMENTALES
        III. LA LOI DE L’EMPLACEMENT UTOPIQUE.
        INANITÉ ET TRANSCENDANCE
  • Postface
    • Sur les pp. 131 et 143.
    • Sur la p. 148 sq.
    • Sur la p. 198 sqq.
    • Sur les pp. 230-231
    • Sur la p. 257 sq.
    • Sur la p. 259 sq.
    • Sur les pp. 326-327
    • Sur la p. 350 sq.
    • Sur les pp. 357-358
    • Sur les pp. 358-359
    • Sur la p. 391
    • Sur les pp. 391-392
    • Sur la p. 411
    • Sur la p. 441 sqq.
  • Index
    • (
    • A
    • B
    • C
    • D
    • E
    • F
    • G
    • H
    • J
    • K
    • L
    • M
    • N
    • O
    • P
    • R
    • S
    • T
    • U
    • V
    • W
    • Y
    • Z

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