Table des matières

• Préface
• Chapitre I. Raison ou chimères
  • Première rencontre avec les chimères
  • La raison ou la foi ?
  • Dans l’Antiquité, la raison est reine
  • L’intronisation de l’Homo religiosus, ou une brève histoire de la décadence de la raison
  • À quoi sert la raison si la Torah existe ?
  • Le chemin du paradis ne passe pas par la raison
  • On ne saurait comprendre le Coran par la raison
  • Comment voir le visage de Dieu
  • Comment les chimères nous empoisonnent la vie
  • Ce que j’ai à vous dire
• Chapitre II. Dieu, le souverain du mal ?
  • Le prince de ce monde
  • Théodicée : le mal, ce n’est pas Dieu
  • Comment Job doubla son capital
  • Théodicée dans le christianisme : nous vivons dans le meilleur des mondes possibles
  • Théodicée d’aujourd’hui, ou comment sauver Dieu
  • Mon point de vue sur la théodicée : l’accusateur de Dieu, ou l’avocat du diable
  • Et Dieu fut brûlé à Auschwitz
• Chapitre III. Bonjour, la mort – premier pas vers le paradis !
  • La mort est la fin de tout
  • À la recherche de l’immortalité
  • Le tabou des morts
  • Un temps pour arracher ce qui a été planté
  • Un roi dans une tombe anonyme
  • La religion de la mort
  • Memento mori
  • Bonjour, la mort – notre premier pas vers le paradis !
• Chapitre IV. L’insoutenable joie de la souffrance
  • Le bonheur de l’éternel retour
  • L’âge d’or du plaisir : quand la souffrance était un mal
  • Dieu aime vos souffrances
  • L’homme naît pour souffrir
  • De la souffrance, la meilleure amie de la vertu chrétienne
  • La souffrance chrétienne est une imitation du Christ
  • La souffrance chrétienne est un moyen d’obtenir une plus grande spiritualité et de s’approcher de Dieu
  • La souffrance serait une grâce de Dieu, un bonheur et une joie céleste
  • La raison de la souffrance est la nature pécheresse de l’homme
  • Seule une vie de souffrances peut amener l’homme à l’église
  • Les souffrances ne sont pas vaines : elles seront récompensées dans l’au-delà
  • Le masochisme et les souffrances de l’agonie sont les deux meilleurs types de souffrances
  • Au royaume des aveugles, le borgne fait la loi
  • Le renoncement à la vie est un bonheur du bouddhiste
  • Bouddhisme et Antiquité
  • Bouddhisme et christianisme
  • L’islam, ou la souffrance comme apanage des mécréants
• Chapitre V. Le grand combat contre les plaisirs
  • Une histoire typiquement juive
  • Plaisirs et besoins : de quoi avait peur Maslow ?
  • Pourquoi j’aime Épicure
  • Je suis mon propre Dieu
  • Le bourreau de l’ascèse antique
  • La naissance de l’ascèse chrétienne
  • Retrait du monde et mortification de la chair
  • Les soins du corps et le sport
  • La condamnation des bijoux et des vêtements
  • La haine des spectacles,
    de la joie et du rire
  • La condamnation de la gourmandise et la glorification du jeûne
  • L’interdiction des pensées coupables
  • La condamnation de la richesse et la glorification de la pauvreté
  • Ascèse chrétienne d’aujourd’hui
  • Fais ce que tu dois faire avec la crainte de Dieu
  • Comment Bouddha mangeait des bouses de vaches
  • Une tentation « cochonne »
  • Des ascètes en burkini
  • Monothéisme et ascétisme
• Chapitre VI. Le sexe est le pire ennemi de Dieu
  • Une rencontre inopinée avec un missionnaire chrétien
  • Le sexe avant l’avènement du monothéisme
  • L’arrêt de mort de la concupiscence, ou d’où est sorti le serpent coupable de tout ce qui est arrivé à l’humanité ?
  • La mort du phallus antique
  • Les prophètes n’ont pas de relations sexuelles
  • Islam : le meilleur sexe est au paradis
  • Le sexe crucifié
  • Les vierges ne brûlent pas
  • Le doux rêve de la conception virginale
  • Le mariage chrétien : un ménage à trois
  • Le sexe est le pire ennemi de Dieu
  • Rendez-nous notre concupiscence !
• Chapitre VII. Tu n’auras pas d’autre Dieu que moi
  • Les saints ou les vivants
  • Le Saint Tribunal
  • Les femmes de saint Antoine
  • Les bossus, les boiteux et les borgnes ne deviendront jamais saints
  • Le célibat pédophile
  • Les joies de la castration
  • Les eunuques pour le royaume des cieux
  • Tu n’auras pas d’autre Dieu que moi
• Chapitre VIII. La croisade contre l’onanisme
  • Les fleuves du sperme
  • Deux Roméo et une Juliette
  • Les mains pleines de sang
  • Une épouse de 3 ans
  • Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la !
  • Un « spasme cynique » : les médecins et les philosophes en guerre contre l’onanisme
  • Le triomphe de l’onaniste
• Épilogue
• Bibliographie
  • Chapitre I
    • Le Bon, Gustave
    • Épicure
    • Sénèque
    • Marc Aurèle
    • Platon
    • Freud, Sigmund
    • Philon d’Alexandrie
    • Maïmonide, Moïse
    • Freiman, Ely
    • Halevi, Juda
    • Kellner, Menahem
    • Justin de Naplouse
    • Tatien le Syrien
    • Tertullien
    • Grégoire de Nysse
    • Jean Chrysostome
    • Hitchens, Christopher
    • Clairvaux, Bernard de
    • Thomas d’Aquin
    • Dawkins, Richard
    • Spinoza, Baruch
    • Lewis, Charles
    • Nietzsche, Friedrich
    • Al-Ghazālī, Abu Hamid Muhammad
    • Russell, Bertrand
  • Chapitre II
    • Jean Chrysostome
    • Luther, Martin
    • Leibniz, Gottfried Wilhelm
    • Van Inwagen, Peter
    • Adams, Marylin McCord
    • Neusner, Jacob
    • Tauber, Ezriel
    • Grodzinski, Ozer
    • Miller, Avigdor HaKohen
    • Cohen, Arthur Allen
    • Fackenheim, Emil
    • Maybaum, Ignaz
    • Greenberg, Irving
    • Rubenstein, Richard L.
    • Wiesel, Elie
  • Chapitre III
    • Rousseau, Jean-Jacques
    • Kant, Emmanuel
    • Nietzsche, Friedrich
    • Camus, Albert
    • Lamont, Corliss
    • Eliade, Mircea
    • Freud, Sigmund
    • Sénèque
    • Marc Aurèle
    • Levinas, Emmanuel
    • Kaplan, Aryeh
    • Celse, Aulus Cornelius
    • Minucius Felix, Marcus
    • Kierkegaard, Søren Aabaye
    • Jean Climaque
    • Thomas a Kempis
    • Berdiaev, Nicholas
    • Grigg, Russel
    • Dickens, Charles
    • Eunape de Sardes
    • Duby, Georges
    • Huizinga, Johan
    • Eco, Umberto
    • Montaigne, Michel de
  • Chapitre IV
    • Kundera, Milan
    • Nietzsche, Friedrich
    • Freud, Sigmund
    • Guthrie, William Keith Chambers
    • Aristote
    • Épicure
    • Sénèque
    • Eliade, Mircea
    • Luther, Martin
    • Nicodème l’Hariogite
    • Érasme
    • Lewis, Charles
    • Grégoire de Nazianze
    • Cyprien de Carthage
    • Delumeau, Jean
    • Nietzsche, Friedrich
    • Rajneesh, Osho
    • Berdiaev, Nicholas
  • Chapitre V
    • Blake, William
    • Maslow, Abraham
    • Épicure
    • Chrysostome, Jean
    • Kierkegaard, Søren Aabye
    • Isaac le Syrien
    • Cyprien de Carthage
    • Clément d’Alexandrie
    • Tertullien
    • Cyprien de Carthage
    • Chrysostome, Jean
    • Clément d’Alexandrie
    • Marx, Karl, Engels, Friedrich
    • Climaque, Jean
    • Rajneesh, Osho
    • Isaac le Syrien
    • Maïmonides, Moïse
  • Chapitre VI
    • Montaigne, Michel de
    • Hérodote
    • Eliade, Mircea
    • Frazer, James G.
    • Augustin
    • Ganzfried, Shlomo
    • Philon d’Alexandrie
    • Maïmonides, Moïse
    • Al-Boukhârî, Sahîh
    • Jean Chrysostome
    • Agrippa de Nettesheim, Corneille-Henri
    • Clément d’Alexandrie
    • Orwell, George
    • Reich, William
  • Chapitre VII
    • François d’Assise
    • Dorothée de Gaza
    • Kramer & Sprenger, Henrich & Jacques
    • Nietzsche, Friedrich
    • Huysmans, Joris-Karl
    • Dessaulles, Louis-Antoine
    • Maïmonide, Moïse
    • Jean Climaque
  • Chapitre VIII
    • Anonymous
    • Petit, Marc-Antoine
    • Tissot, Samuel Auguste
    • Monlau, Pedro Felipe
    • Monlau, Pedro Felipe
    • Rousseau, Jean-Jacques
    • Rohleder, Hermann
    • Lallemand, François
    • Jozan, Emile
    • Cockshut R. W.