Anthologie du shivaïsme du Cachemire [éditée par] David Dubois

Résumé

Le shivaïsme du Cachemire, tradition indienne du Moyen Age, est une tradition complète et cohérente, mais difficile d'accès, formulée dans une langue hermétique malgré sa grande beauté, le sanskrit. Les principaux philosophes et mystiques indiens de cette magnifique école s'appelaient Somânanda (entre 850 et 950), Kallata (entre 800 et 900), Outapala Déva (entre 875 et 975), Abhinava Goupta (entre 950 et 1050), Kshéma Radja (entre 970 et 1070). David Dubois nous livre ici dans un langage clair une anthologie de ces textes indiens, dont beaucoup sont traduits ici pour la première fois en français, directement du sanskrit. Regroupés en quatre thèmes : yoga de la connaissance, yoga de l'espace, yoga du souffle et yoga du désir, ce livre décrit la pratique yoguique de ces maîtres exceptionnels, dont le but est la libération et l'éveil. Pour faciliter la lecture, les textes sont accompagnés de quelques notes et d'une brève introduction au shivaïsme du Cachemire. Ce livre nous dévoile ainsi une profonde et subtile spiritualité d'une portée universelle. David Dubois, né en 1972, est philosophe et traducteur du sanskrit. Après avoir découvert le shivaïsme du Cachemire en Inde, il le partage dans des livres et des séminaires. Il a déjà publié chez Almora des traductions du sanskrit comme Le tantra de la reconnaissance de soi et plusieurs ouvrages : 60 expériences de vie intérieure ; Introduction au tantra ; Abhinavagupta ou la liberté de la conscience. Il anime par ailleurs un blog très suivi, Smara Yoga, et donne des stages en France sur la spiritualité indienne

Editeur scientifique :
Dubois, David (1972-....)
Éditeur :
Paris, Almora,
Collection :
Collection dirigée par José Le Roy
Genre :
Essai
Langue :
français.
Note :
Textes traduits du sanskritGlossaire
Mots-clés :
Nom commun :
Shivaïsme du Cachemire
Description du livre original :
1 vol. (216 p.) ; 22 cm
ISBN :
9782351184295.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • Introduction
    • Une clé : tous ces textes décrivent notre expérience
    • Le contexte : la tradition du Cachemire
    • Principe : Tout est relation
  • Connaissance
    • 1 - La raison
    • 2 - La conscience ne peut être objectivée : rien n’est la conscience
    • 3 - Rien n’est indépendant de la conscience : tout est conscience
    • 4 - La conscience est unification
    • 5 - La métaphore du miroir
    • 6 - La conscience est évidente - pas de moyen
    • 7 - Liberté
    • 8 - Jeu
  • Souffle
    • Contemplation du Soi de conscience à travers la respiration : extrait du Yoga selon Vasishtha, Chapitre 20
      • 1. L’origine de la confusion
      • 2. Les aspects de l’ignorance
      • 3. Le chemin de la réflexion
      • 4. Deux sortes de yoga
    • Chapitre 21 : L’histoire de Bhoushounda
      • 1. Les origines de Bhoushounda
      • 2. Sa survie à travers les cycles cosmiques
      • 3. Expériences étonnantes
      • 4. Réflexion sur le souffle
    • Le Cœur de la Reconnaissance (Pratyabhinâ- hridayam), de Kshéma Râdja
    • Vijnâna Bhairava, 24, avec deux commentaires sanskrits
      • (Première interprétation : expiration et inspiration)
      • (Seconde interprétation : extraversion et introversion)
      • (Troisième interprétation : « a » et « ham »)
      • (Quatrième interprétation : immanence et transcendance, cause et effet)
      • (Cinquième interprétation : divin et humain)
      • (Sixième interprétation : créateur et création)
    • Vijnâna Bhairava, 25
    • Vijnâna Bhairava, 26
    • Vijnâna Bhairava, 27
    • Vijnâna Bhairava, 64
    • Vijnâna Bhairava, 50
    • Vijnâna Bhairava, 51
    • Un Bouquet pour l’éveil à la conscience de soi (Sva-bodha-udaya-manjarî), de Vîra Nâtha
      • 33
      • 35
      • 37
    • (Siddha-mahâ-rahasya), d’Amrita Vâgbhava
    • Le Poème pour reconnaître le Maître en soi, d’Outpala Déva, à propos du souffle (Pratyabhijnâ-kârikâ et Vritti, III, 2, 19-20)
    • Méditation d’Abhinava Goupta sur le Poème pour la reconnaissance (Îshavara-pratyabhijnâ- Vimarshinî, III, 2, 19-20)
    • Hatha-pradîpikâ en dix chapitres
    • Ghéranda-samhitâ
    • Goraksha-shataka
    • L’Expérience de l’énergie (Shâkta-vijnâna), de Somâ Ânanda
    • L’Alchimie du yoga (Yoga-rasâyana), de Brahmâ Ânanda
    • L’Essence des tantras (Tantra-sâra), d’Abhinava Goupta
      • VI
    • La Lumière des tantras (Tantra-âloka), d’Abhinava Goupta, avec le Discernement, de Jayaratha
    • Les Aphorismes (des yoginîs) transmis par le Maître Fou (Vâtûla-nâtha-sûtra), 3
    • La Révélation des secrets (Chumma-samketa- prakâsha), 1
    • Le Poème sur le frémissement (Spanda-kârikâ), 23-25
  • Espace
    • 1 - Le geste de Shiva
    • 2 - Les intervalles
    • 3 - La métaphore de l’espace
    • 4 - Le retournement de la conscience vers elle- même
  • Désir
    • 1 - Pas de conscience sans émerveillement
    • 2 - Le premier instant du désir
    • 3 - La conscience n’est jamais sans désir
    • 4 - Le désir de percevoir
    • 5 - Le désir dans les émotions fortes
    • 6 - La conscience est félicité
  • Petit lexique
  • Les principaux textes traduits et leurs auteurs
  • À propos de l’auteur

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