Votre recherche “Sujet: Anthropologie politique” 4 résultats Flux RSS

1. Le corps du roi : incarner l'État de Philippe Auguste à Louis-Philippe / Stanis Perez

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Éditeur :

Le premier ouvrage qui appréhende la monarchie française à travers le prisme d'un élément fondamental : le corps de nos souverains. L'autorité a besoin de s'incarner dans un individu de chair et d'os. Loin de se réduire à une simple enveloppe charnelle, le corps des souverains a joué un rôle déterminant dans l'exercice du pouvoir, du Moyen Âge au xixe siècle. En passant par les règnes de Saint Lo...(Lire la suite)

2. L'intérêt souverain : essai d'anthropologie économique spinoziste / Frédéric Lordon

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Éditeur : la Découverte,

La science économique utilitariste domine largement le champ des sciences sociales. À ses yeux, tout n'est que comportements intéressés et calculateurs. Si une bonne partie de la sociologie s'est rendue avec armes et bagages au paradigme de la théorie du choix rationnel, tous ses courants n'ont pas cédé. Ainsi, par exemple, le Mouvement anti-utilitariste en sciences sociales (MAUSS), pour qui les...(Lire la suite)

3. De l'identité nationale : science, race et politique en Europe et aux États-Unis, XIXe-XXe s. / Carole Reynaud-Paligot

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Éditeur : Presses universitaires de France,

À partir des années 1850, une véritable « internationale raciologique » voit le jour au sein des sociétés occidentales : des sociétés savantes apparaissent, des cours sont dispensés, des revues et des ouvrages sont publiés, des musées exposent des collections de crânes, des cerveaux momifiés aux côtés d'objets ethnologiques. Cette science s'installe au moment où les identités collectives prennent...(Lire la suite)

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4. La société contre l'État : recherches d'anthropologie politique / Pierre Clastres

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Éditeur : les Éd. de Minuit,

"Quand, dans la société primitive, l'économique se laisse repérer comme champ autonome et défini, quand l'activité de production devient travail aliéné, comptabilisé et imposé par ceux qui vont jouir des fruits de ce travail, c'est que la société n'est plus primitive, c'est qu'elle est devenue une société divisée en dominants et dominés, en maîtres et sujets, c'est qu'elle a cessé d'exorciser ce ...(Lire la suite)

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