Pretium doloris : l'accident comme souci de soi Cynthia Fleury préface de Sylvain Tesson

Résumé

La philosophe et chercheuse au Muséum national d'histoire naturelle se penche sur le prix de la douleur, le pretium doloris. La douleur apparaissant comme essentielle pour accéder à une connaissance de soi, elle s'interroge sur les risques prêts à être supportés pour parvenir à la vérité.

Auteur :
Fleury, Cynthia (1974-....)
Préfacier :
Tesson, Sylvain (1972-....)
Éditeur :
[Paris], Pluriel,
Collection :
Pluriel
Genre :
Essai
Langue :
français.
Mots-clés :
Nom commun :
Accident (philosophie) | Connaissance de soi | Douleur -- Philosophie
Description du livre original :
1 vol. (224 p.) ; 18 cm
ISBN :
9782818504857.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • L’accident au secours de soi
  • Avant-propos
  • Le pretium doloris
    • Le risque et la vérité
    • Pretium doloris et souci de soi
    • Vers la douleur et l’accident
    • La tragédie du vouloir : scène et sphère
    • La proximité comme perspective de la Renaissance moderne
    • La douleur de l’illusion ou la résolution dans la représentation
    • L’identité différentielle de la saisie
    • Le retour cynique
    • De la critique à la clinique
    • De l’horizon à la scène
    • La vérité politique de l’intime
    • La résistance et la falsification ou comment situer la scène par rapport à la mascarade : le cortège dionysiaque
    • De la scène au spectacle : la «fin » du regard
    • L’« intoxication volontaire »
    • La fétichisation de l’objectivité
    • La douleur ou l’histoire naturelle
    • La communauté falsifiée : l’illusion du principe d’individuation
    • L’individuation selon le pretium doloris : le face-à-face avec l’ange. Définition de la critique imaginale
    • D’Occident en Orient et d’Orient en Occident : l’horizon métaphysique
    • Entre l’Occident et l’Orient, l’accident
    • L’accident comme souci de soi
    • La métaphysique de l’imagination comme algodicée
    • L’ironie ou la fin de la théodicée : le rire cynique
    • La danse de l’à rebours
  • Le «corps propre» et l’art : Dionysos au bloc opératoire
    • Intégralité et intégrité : connaissance de soi et possession de soi
    • Le « corps propre » et la chose en soi
    • Deux versions de la chair : l’accident et l’art
    • L’algodicée : le retour à l’origine et à l’effusion naturelle
    • La scène et la nature : l’hyperdialectique ou la cohésion primordiale
    • Corps et volonté : l’objectivité en scène
    • Le théâtre dionysiaque ou l’hyperdialectique naturelle : la conquête de la volonté
    • Dionysos au bloc : la fin du processus opératoire
    • Du démembrement dionysiaque au remembrement technique
    • Intoxication et immunisation
    • L’herméneutique de la douleur ou l’ivresse
    • L’art sans risque et la subversion de l’incarnation
    • Le fétichisme ou le « non-vivant »
    • L’accident ou la cinétique orientale
  • L’«histoire propre» et l’écriture le mythe des accidentés
    • L’accident ou la saisie critique du propre : l’« histoire propre »
    • La métaphysique de l’accident
    • La cinétique imaginale : mouvement et démobilisation pour dire la mobilisation naturelle
    • Accident et littérature : le style comme lieu du «propre »
    • L’acte d’écriture comme accident
    • L’accident ou la critique du in statu nascendi
    • La littérature : l’alternative moderne ou la mémoire de la chute
    • Le mythe du pretium doloris : de l’horizon à l’Orient
    • Le mythe « renaissant » au secours de la critique imaginale
    • Le «furieux » dans le pretium doloris : l’accident de l’être aimé
    • Le non-accidenté ou la technique contre la nature et la modernité
    • Le cycle des stylisations de l’accident
  • Épilogue

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