L'Occident décroché : enquête sur les postcolonialismes Jean-Loup Amselle

Résumé

De la critique postcoloniale, on retient surtout la remise en cause de l'universalité de la raison occidentale exportant partout les Lumières. Pour Jean-Loup Amselle, cette opposition entre l'Ouest et le reste est simplificatrice : elle ignore les interférences réciproques, oublie des philosophies concurrentes de la pensée occidentale élaborées en Europe même et, enfin, méconnaît les réflexions et les controverses venues d'Afrique, d'Asie et d'Amérique du Centre ou du Sud. Pour y voir clair, il a donc entrepris une vaste enquête à travers continents et théories. Du renouveau d'une certaine pensée juive à l'indigénisation du mouvement zapatiste, en passant par la défense des savoirs endogènes africains ou l'affirmation d'une temporalité indienne spécifique, il analyse les divers " décrochages " par rapport à l'Occident et les dangers qu'ils recèlent. Chemin faisant, il revient aussi sur la figure tutélaire de Gramsci pour montrer combien l'hommage rituel dont celui-ci fait l'objet dans les éludes postcoloniales repose sur une lecture infidèle. Ce vaste parcours, solidement documenté et argumenté, nous ramène finalement dans la France d'aujourd'hui où le postcolonialisme arrive tardivement, au moment où la crise des deux modèles d'intelligibilité, de la société, celui de la lutte des classes et celui de la République, favorise l'ethnicisation des rapports sociaux.

Auteur :
Amselle, Jean-Loup (1942-....)
Éditeur :
Paris, Stock,
Collection :
Un ordre d'idées
Genre :
Essai
Langue :
français.
Note :
En appendice, choix de documents
Mots-clés :
Nom commun :
Postcolonialisme | Ethnicité | Relativisme culturel
Description du livre original :
1 vol. (320 p.) : couv. ill. en coul. ; 22 cm
ISBN :
9782234060425.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • Introduction
  • 1 « French Theory » ou « French Paradox » ?
    • LE SCHÈME DE LA DÉCONSTRUCTION DE L'OCCIDENT
    • MICHEL FOUCAULT OU LA CRITIQUE DE LA PHILOSOPHIE TOUS STORES BAISSÉS
    • DERRIDA OU LE PORTRAIT DU PHILOSOPHE EN SUBALTERNE
    • DELEUZE OU LA PENSÉE NOMADE À DOMICILE
    • LES IMPASSES DU POSTCOLONIALISME ET DU SUBALTERNISME
  • 2 Les enjeux d'une déconstruction de l'Occident
    • LA CRITIQUE POSTMODERNE ET POSTCOLONIALE DE LA DÉMOCRATIE
    • LA RÉAPPROPRIATION AFRICAINE ET AFRO-AMÉRICAINE DU SUBALTERNISME
    • L'ART AFRICAIN CONTEMPORAIN ET LA THÉMATIQUE DU MULTICULTURALISME
    • LE POSTCOLONIALISME EN DÉBATS
    • LES VOIES NOUVELLES DE L'UNIVERSALISME
  • 3 Le décrochage juif
    • LA PERMANENCE DU NOM JUIF
    • RÉFLEXIONS SUR LA QUESTION SARTRE
    • ABRAHAM VERSUS ULYSSE OU LE MOMENT LÉVINAS
    • ROSENZWEIG ET SPINOZA
    • LES PORTE-À-FAUX CULTURELS
    • LES COMMUNAUTÉS DE SOUFFRANCE
    • ISRAËL ET DIASPORA AFRICAINS
    • MÉMOIRES D'UN SHABBES GOY
  • 4 À la recherche d'un paradigme africain dans les sciences sociales
    • UN PARADIGME AFRICAIN DES SCIENCES SOCIALES
    • SAMIR AMIN : DU RAPPORT CENTRE-PÉRIPHÉRIE À L'ANTI-EUROCENTRISME
    • L'HISTOIRE INTELLECTUELLE DU CODESRIA
    • ARCHIE MAFEJE : DE LA DÉCONSTRUCTION DU TRIBALISMEÀ L'ETHNOGENÈSE DES ROYAUMES INTERLACUSTRES
    • UNE ETHNOGENÈSE DES FORMATIONS POLITIQUES DES GRANDS LACS
    • PAULIN HOUNTONDJI : DE LA CRITIQUE DE L'ETHNOPHILOSOPHIE À LA « SCIENCE AFRICAINE »
    • MAHMOOD MAMDANI, OU L'INVENTION COLONIALE DE L'ÉTAT AFRICAIN CONTEMPORAIN
    • THANDIKA MKANDAWIRE : DE LA CRITIQUE DE L'AFRICANISME À LA SOCIOLOGIE DES CHERCHEURS AFRICAINS
    • PAUL TIYAMBE ZELEZA OU LES FICTIONS DU POSTCOLONIAL
    • ACHILLE MBEMBE : DU REFUS DE L'INDIGÉNISMEÀ L'AFRIQUE COMME « ÊTRE-POUR-LA-MORT »
    • MAMADOU DIOUF OU LE PLAIDOYER POUR UNE HISTOIRE POPULAIRE
    • OUSMANE KANE : DES SUFIS OUEST-AFRICAINSAUX INTELLECTUELS NON EUROPHONES
    • SOULEYMANE BACHIR DIAGNE, OU LE MIROIR ARABO-MUSULMAN DE LA PHILOSOPHIE AFRICAINE
    • AYESHA M. IMAN, AMINA MAMA ET FATOU SOW,OU L'ENGENDREMENT DES SCIENCES SOCIALES AFRICAINES
    • BILAN
  • 5 Scènes intellectuelles
    • LE SEPHIS
    • À LA RECHERCHE D'UNE HISTOIRE ET D'UNE ARCHÉOLOGIE ALTERNATIVES
    • LE SYNDROME DE L'AMBASSADOR OU L'ARCHÉOLOGIE POPULISTE
    • UNE SCÈNE SÉNÉGALAISE AUTONOME ?
  • 6 La voix des « sans-voix »
    • RANAJIT GUHA : DES CLASSES SUBALTERNES À L'« HISTORICALITÉ » DU MYTHE
    • PARTHA CHATTERJEE : DE LA « RÉVOLUTION PASSIVE » À L'ÉLOGE DU FRAGMENT
    • GAYATRI CHAKRAVORTY SPIVAK : DE LA FEMME SUBALTERNEÀ L'ESSENTIALISME STRATÉGIQUE
    • GYAN PRAKASH : DU TRAVAIL FORCÉ À LA RAISON ALTERNATIVE
    • DIPESH CHAKRABARTY : DE LA PROVINCIALISATION DE L'EUROPE AUX DEMEURES DE LA MODERNITÉ
    • ASHIS NANDY OU LA SECONDE COLONISATION
    • DÉBATS
    • LES CRITIQUES INTERNES
    • LES CRITIQUES EXTERNES
  • 7 De l'Inde aux Amériques indiennes
    • LA COLONIALITÉ DU POUVOIR
    • LA PLANÈTE AMÉRINDIENNE
    • LE CHIAPAS
    • LA RÉVOLUTION COMME TRADUCTION
    • L'UTOPIE ANDINE
    • LA CONSTRUCTION DE L'ANDINITÉ
    • LA GREFFE SUBALTERNISTE
    • GAUCHE DU PONCHO (ET DE LA COCA) ET GAUCHE DE LA CRAVATE
    • DÉBATS POSTCOLONIAUX
  • 8 Gramsci : un sujet postcolonial ?
    • FOLKLORE ET « SENS COMMUN »
    • LA CIRCULATION CULTURELLE
    • LA POSTCOLONIALITÉ DE GRAMSCI
    • LE TOURNANT CULTUREL POST-GRAMSCIEN
    • GRAMSCI : UN HÉROS CULTUREL POSTMODERNE ?
    • GRAMSCI ET L'ETHNOLOGIE ITALIENNE
    • SUBALTERNISME OU SUD-ALTERNISME ?
    • L'ETHNOLOGIE ITALIENNE POST-DE MARTINIENNE
  • 9 La facture postcoloniale
    • LA CRISE DU MODÈLE DE LA LUTTE DES CLASSES
    • LA CRISE DU MODÈLE RÉPUBLICAIN ET LA MISE EN PLACE D'UN CONTRAT SOCIAL ETHNICO-RACIAL
    • LA CONSTRUCTION JURIDIQUE D'UNE MÉMOIRE PLURIELLE
    • DES ÉMEUTES POSTCOLONIALES ?
    • LE SYNTAGME MUSÉAL POSTCOLONIAL
    • « BLANCHITUDE » VERSUS « BLANCOLOGIE »
    • LUMIÈRES BLANCHES, LUMIÈRES NOIRES
    • DE LA « FRENCH THEORY » À LA « FRESH THÉORIE »
    • TARIQ RAMADAN ET MAHOMET
    • JUIF ET JUIF
    • L'AVENIR DU POSTCOLONIALISME
  • Conclusion
  • Annexes
    • ANNEXE 1 – L'Inde
      • LE CENTRE FOR STUDIES IN SOCIAL SCIENCES DE KOLKATA (CSSSC)
      • Interview de Partha Chatterjee
      • Interview de Lakhsmi Subramanian
      • Interview de Manas Ray
      • Interview de Sibaji Bandyopadhyay
      • Interview de Shahid Amin
      • Interview de Shail Mayaram
    • ANNEXE 2 – La Bolivie
      • LE CONTEXTE SOCIOPOLITIQUE DEPUIS NOVEMBRE 2005
      • Le THOA
      • Une conception aymara de l'histoire
      • La conception aymara de l'anthropologie
      • Interview d'Álvaro García Linera, vice-président de la République bolivienne
      • Interview de Rossana Barragán
      • Interview de membres du THOA
      • Interview de Maria Eugenia Choque Quispe
      • Interview de Godofredo Sandoval et de Mario Yapu
      • Interview de Pablo Quisbert
  • Table des matières
  • DANS LA MÊME COLLECTION

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