Les juifs dans le Coran Meir M. Bar-Asher Mohammed Ali Amir-Moezzi (préf.)

Résumé

Le Coran est-il antisémite ? L'islam véhicule-t-il une " haine du Juif " qui le rend incompatible avec les valeurs occidentales ? Le regard de l'islamologue est indispensable pour dépassionner le débat et sortir des jugements à l'emporte-pièce. Sans rien masquer des aspects les plus problématiques, le grand savant Meïr M. Bar-Asher fait le point sur ce dossier brûlant. Il passe en revue l'image des " fils d'Israël " et des " Juifs " dans le Coran et le Hadîth, ainsi que les bases coraniques du statut de dhimmi. IL s'attarde également sur l'apport extraordinaire de la tradition juive à l'exégèse musulmane du Coran, ainsi que sur les parallèles entre les lois religieuses juive et musulmane, halakha et sharia. Il montre surtout que la question du rapport de la tradition islamique à la figure du Juif et au judaïsme est complexe, et qu'on ne saurait la ramener à la caricature qu'en donnent tant les prédicateurs islamistes que les islamophobes. Un ouvrage accessible, essentiel pour comprendre les enjeux de société actuels.

Auteur :
Bar-Asher, Meir M.
Contributeur  :
Amir-Moezzi, Mohammed
Éditeur :
Paris, Albin Michel,
Genre :
Essai
Langue :
français.
Description du livre original :
1 vol. (281 p.)
ISBN :
9782226326805.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • Préface
  • INTRODUCTION
  • I LE CADRE HISTORIQUE
      • Un royaume juif en Arabie
      • Entre l’Arabie et la Terre sainte
      • La présence juive dans le Hijâz
        aux débuts de l’islam
      • Quel judaïsme Muhammad a-t-il connu
        en Arabie ?
      • Des poètes juifs arabes avant l’islam
      • Les Arabes et la Palestine avant l’islam
      • La première communauté musulmane
        et les juifs de Médine
  • II LA REPRÉSENTATION
    DU JUDAÏSME ET DES JUIFS
    DANS LE CORAN
      • Les diverses dénominations
        données aux juifs dans le Coran
      • Les enfants d’Israël, peuple élu
      • L’Alliance de Dieu avec le peuple d’Israël
      • De l’Égypte à la Terre sainte
      • La Torah comme confirmation du Coran
      • Des fils indociles et rebelles
      • Idolâtres et adorateurs du Veau d’or
      • La figure de ‘Uzayr
      • Falsificateurs de la Torah
      • Assassins des prophètes
      • « Transformés en singes et en porcs »
      • Le hadîth des pierres et des arbres
      • L’« âne chargé de livres »
  • III LES RÉCITS BIBLIQUES
    ET LEURS PROLONGEMENTS
    POSTBIBLIQUES DANS LE CORAN
      • Le vocabulaire hébraïque du Coran
      • Le Coran de la Genèse
      • Caïn et Abel
      • Abraham
      • Joseph
      • David
      • Saül / Tâlût
      • La vache rousse (al-baqara)
      • Les midrashim et les isrâ’îliyyât
  • IV LOI CORANIQUE
    ET LOI JUIVE
      • Les lois de la prière et la qibla
      • Les lois du jeûne
      • Les lois alimentaires
      • Le calendrier et l’année embolismique
      • En guise de conclusion
  • V LES SOURCES CORANIQUES
    DE LA DHIMMA
      • Le pacte de ‘Umar
      • Une longue codification
      • Entre la théorie et la réalité
      • De la modernité au fondamentalisme
  • VI LA PLACE DU JUDAISME
    ET DES JUIFS DANS LE SHΑISME DUODÉCIMAIN
      • L’impureté des ahl al-kitâb
      • Les relations sociales
      • Les origines du rigorisme shî‘ite
      • Fils d’Israël, prototypes et témoins
        de la préexistence des shî‘ites
      • La doctrine de la walâya
      • Conclusion
  • CONCLUSION
  • Notes
    • I. Le cadre historique
    • II. La représentation du judaïsme
      et des juifs dans le Coran
    • III. Les récits bibliques et leurs prolongements
      postbibliques dans le Coran
    • IV. Loi coranique et loi juive
    • V. Les sources coraniques de la dhimma
    • VI. La place du judaisme et des juifs
      dans le shî‘isme duodécimain
  • Bibliographie

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