Discours de la méthode René Descartes

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Résumé

Asseoir la connaissance sur des fondements solides et trouver le moyen d'agir au mieux : tels sont les buts avoués de Descartes lorsqu'il publie, en 1637, le Discours de la méthode. Le lecteur y trouvera, entre autres, une méthode pour bien conduire sa raison, un échantillon de morale, ainsi qu'une introduction à la métaphysique. C'est au cours de ce cheminement intellectuel, et alors qu'il met en doute toutes ses certitudes, que Descartes accède à une première vérité : je pense, donc je suis - vérité célébrissime qui a fait du Discours l'un des ouvrages de philosophie les plus connus au monde.

Auteur :: Descartes, René
Éditeur :: Paris, Flammarion, 2020
Genre :: Essai
Langue :: français.
Description du livre original :: 1 vol. (276 p.)
ISBN :: 9782081495036.
Domaine public :: Non

Table des matières

Introduction à l’œuvre
- I La naissance d’un projet philosophique à l’époque moderne
  - 1. Du collège de La Flèche à la découverte du monde
  - 2. Les sollicitations, les premiers écrits et les premiers abandons
  - 3. Le premier ouvrage publié de Descartes
- II Le Discours de la méthode :
  une introduction à la pensée de Descartes
  - 1. Une méthode pour chercher la vérité
  - 2. La « morale par provision » et la métaphysique cartésiennes
- III La fortune du Discours et l’image de Descartes
Plan du texte
- I ▶ Remarques sur le savoir à l’occasion du récit d’un parcours intellectuel
  (p. 41-61)
  - 1. « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée […] mais le principal est de l’appliquer bien » (p. 41-47)
  - 2. « J’ai été nourri aux lettres dès mon enfance » (p. 47-57)
  - 3. « Sortir de la sujétion de mes précepteurs » (p. 57-61)
- II ▶ Principales règles de la méthode
  (p. 63-87)
  - 1. Songeries dans un poêle (p. 63-67)
  - 2. Il est vain de tout rejeter si l’on n’a pas déterminé une méthode pour rétablir sa connaissance (p. 67-79)
  - 3. Quatre préceptes de méthode (p. 79-87)
- III ▶ Quelques règles de morale
  (p. 89-109)
  - 1. Trois ou quatre maximes dont il convient de faire provision (p. 89-101)
  - 2. Remise en cause des opinions reçues (p. 101-109)
- IV ▶ Preuves de l’existence de l’âme humaine et de Dieu
  (p. 111-131)
  - 1. Je pense, donc je suis (p. 111-117)
  - 2. La réflexion sur l’idée de perfection me donne accès à la connaissance de l’existence de Dieu (p. 117-123)
  - 3. Pour trouver les fondements de la métaphysique, il faut détacher son esprit des choses sensibles (p. 123-131)
- V ▶ Présentation des travaux scientifiques réalisés jusque-là
  (p. 133-177)
  - 1. Présentation du traité du Monde (p. 133-143)
  - 2. Présentation du traité de L’Homme et description du cœur (p. 143-165)
  - 3. La comparaison du corps avec un automate est éclairante. Différence entre les hommes et les bêtes (p. 165-177)
- VI ▶ Conditions favorables pour la recherche scientifique
  (p. 179-219)
  - 1. Raison de l’abandon du Monde. Continuité des recherches entreprises (p. 179-207)
  - 2. Raison de la publication du Discours. Appel au soutien (p. 207-219)
Discours de la méthode
- [AT 1/G 81] £ppicto£ Discours de la méthode
  pour bien conduire sa raison
  et chercher la vérité dans les sciences
  - £ppicto£ Première partie
  - [G 88] Seconde partie
  - [G 96] Troisième partie
  - [G 102] Quatrième partie
  - Cinquième partie
  - Sixième partie
Chronologie
- £ppicto£ Frontispice de la première édition
- £ppicto£ Où est le bon sens ?
  - £ppicto£ La mémoire et la méthode
    - £ppicto£ Prévenir la présomption
      - £ppicto£ Comment bien employer son temps ?
        
        £ppicto£ De l’art d’emprunter à d’autres
        
        £ppicto£ Se former à la vie grâce à d’autres vies
        
        £ppicto£ Du bon usage de l’éloquence
        
        £ppicto£ Exercer son jugement
        
        £ppicto£ De quels avis il faut se méfier
        
        £ppicto£ Le monde, ou l’apprentissage de la modestie
        
        £ppicto£ Quel chemin suivrai-je en cette vie ?
        
        £ppicto£ L’origine de la méthode
        
        £ppicto£ Les enfants de Sparte
        
        £ppicto£ Un monde de préjugés
        
        £ppicto£ L’influence de Cicéron
        
        £ppicto£ Qu’il y a du danger à bouleverser les choses
        
        £ppicto£ Un projet de refondation des connaissances
        
        £ppicto£ La variété des opinions
        
        £ppicto£ Critique de la mnémotechnique
        
        £ppicto£ À l’origine de l’erreur
        
        £ppicto£ Quand Descartes découvrait la méthode
        
        £ppicto£ La mathesis universalis
        
        £ppicto£ La raison commune
        
        £ppicto£ La philosophie soutient toutes les sciences
        
        £ppicto£ Quel comportement faut-il adopter ?
        
        £ppicto£ On ignore parfois ce que l’on croit
        
        £ppicto£ La détermination n’est pas l’opiniâtreté
        
        £ppicto£ L’irrésolution, mère de nos maux
        
        £ppicto£ Une perspective stoïcienne
        
        £ppicto£ Des remèdes contre l’irrésolution
        
        £ppicto£ De l’utilité de la connaissance de la vérité
        
        £ppicto£ À la recherche d’un appui solide
        
        £ppicto£ Une organisation de vie favorable
        au bien-être de l’esprit
        
        £ppicto£ Une réputation grandissante
        
        £ppicto£ À la recherche de la tranquillité
        
        £ppicto£ Se défaire de ses anciennes opinions
        
        £ppicto£ Le cogito
        
        £ppicto£ Une critique du cogito
        
        £ppicto£ Vers une preuve de l’existence de Dieu
        
        £ppicto£ Une preuve de l’existence de Dieu
        
        £ppicto£ Le Dieu du philosophe
        
        £ppicto£ Une source de la seconde preuve
        de l’existence de Dieu
        
        £ppicto£ Une preuve ontologique de l’existence de Dieu
        n’est pas possible
        
        £ppicto£ Qu’il y a deux sortes de certitudes
        
        £ppicto£ Si l’imagination semble nous tromper,
        c’est que nous jugeons mal de ses objets
        
        £ppicto£ Le sommeil n’est pas la veille
        
        £ppicto£ Éviter la censure
        
        £ppicto£ Dieu est le créateur des vérités éternelles
        
        £ppicto£ Une fable du monde
        
        £ppicto£ Une connaissance aussi parfaite que possible
        
        £ppicto£ Une critique de la doctrine
        de la création des vérités éternelles
        
        £ppicto£ Il faut étudier la constitution des choses
        
        £ppicto£ Le corps-machine
        
        £ppicto£ De l’intérêt de l’anatomie
        
        £ppicto£ Gravure d’un cœur ouvert
        tirée de l’édition latine de L’Homme (1662)
        
        £ppicto£ L’expérience au service de la science
        
        £ppicto£ Une observation erronée
        
        £ppicto£ Une explication des mouvements du cœur
        sujette à caution ?
        
        £ppicto£ Ce que les garrots et les saignées
        peuvent nous apprendre
        
        £ppicto£ Une critique de l’explication mécaniste
        de l’organisme
        
        £ppicto£ Le feu sans lumière
        
        £ppicto£ Comment le sang circule
        
        £ppicto£ Les esprits animaux
        
        £ppicto£ Une conception matérielle des idées
        
        £ppicto£ Les animaux ne parlent pas
        
        £ppicto£ La différence entre les espèces n’est jamais
        que de degré
        
        £ppicto£ Des animaux doués de parole
        
        £ppicto£ Le pilote et son navire
        
        £ppicto£ Une preuve de l’immortalité de l’âme ?
        
        £ppicto£ La condamnation de Galilée
        
        £ppicto£ Éloge de la philosophie
        
        £ppicto£ De l’intérêt de veiller à sa santé
        
        £ppicto£ La morale comme médecine
        
        £ppicto£ Les « semences de vérité »
        
        £ppicto£ Le goût des expériences
        
        £ppicto£ Des demandes cruciales
        
        £ppicto£ À quoi bon faire des livres ?
        
        £ppicto£ Pour les générations à venir
        
        £ppicto£ Publier sa métaphysique serait une perte de temps
        
        £ppicto£ Est-il pertinent de chercher à discuter
        des raisons de Descartes ?
        
        £ppicto£ Faut-il se fier aux auteurs ?
        
        £ppicto£ Descartes n’apprécie pas les fatuités
        
        £ppicto£ Le mérite d’un enseignement imparfait
        
        £ppicto£ Travailler avec les artisans
        
        £ppicto£ Un financement vaut mieux
        qu’un rapport d’expérience
        
        £ppicto£ La réputation n’est source que d’ennuis
        
        £ppicto£ Les objections contre le Discours
        comme raison d’être des Méditations
        
        £ppicto£ Les suppositions fécondes
        
        £ppicto£ La philosophie cartésienne ne doit pas
        être considérée comme nouvelle
        
        £ppicto£ Le dernier mot de Descartes
        
        Glossaire
        
        Cercle (expliquer/prouver)
        
        Clarté, distinction
        
        Connaissance, science
        
        Doute, certitude
        
        Évidence
        
        Expérience(s)
        
        Nature
        
        Opinion, croyance (créance)
        
        Précipitation, prévention
        
        Utilité pour la vie
        
        Vérité
        
        Fiches thématiques
        
        Fiche no 1
        La raison et la méthode
        
        L’universalité de la raison n’empêche pas la diversité des opinions
        
        L’inspection de l’esprit et la déduction
        
        L’ordre de la méthode
        
        Fiche no 2
        Une morale par provision ?
        
        Une première morale faute de mieux ?
        
        Comment suivre la meilleure voie possible,
        quand on ignore quelle est la meilleure direction à prendre ?
        
        Fiche no 3
        « Je pense, donc je suis »
        
        Une formule d’origine augustinienne, mais proprement cartésienne
        
        L’expression d’une performance
        
        Une condition de possibilité de la connaissance
        
        Une invention de la conscience
        
        Fiche no 4
        Les conditions de la connaissance
        
        Du doute à la certitude
        
        La nécessaire existence de Dieu
        
        Deux fondements premiers, chacun à sa manière
        
        Fiche no 5
        La distinction de l’âme et du corps
        
        Descartes est-il dualiste ?
        
        L’union de l’âme et du corps
        
        L’enjeu de la distinction
        
        Enjeux contemporains
        
        Enjeu no 1
        À quoi bon la morale ?
        
        La circonspection est une bonne chose ;
        l’indécision est nuisible
        
        Une morale de la réalisation de soi d’apparence paradoxale
        
        Quand le pire est de ne rien faire
        
        Enjeu no 2
        La connaissance est-elle une affaire de vertu ?
        
        Développer son esprit, c’est se cultiver
        
        Savoir pourquoi je sais ce que je sais,
        c’est éviter de me tromper
        
        La vertu épistémologique
        
        Enjeu no 3
        La technique nous rendra-t-elle maîtres de la nature ?
        
        Comment Descartes devint un monstre de papier
        
        Une surinterprétation occultant une visée bienveillante
        
        Un éloge de la technique
        
        Enjeu no 4
        Les animaux pensent-ils ?
        
        Un défaut de langage
        
        Les animaux sont-ils des machines ?
        
        Un enjeu moral
        
        Le succès d’un modèle
        
        Annexe
        La pensée des bêtes
        
        Lettre à Cavendish, marquis de Newcastle,
        du 23 novembre 1646
        AT IV, 574-576/G VIII-2, 452-454
        
        Réponses aux Sixièmes Objectionscontre les Méditations métaphysiques
        AT IX-1, 228-229/G IV-1, 619-621
        
        Bibliographie
        
        François AZOUVI, Descartes et la France. Histoire d’une passion nationale
        Fayard, « L’Esprit de la cité », 2002 ; rééd. Hachette Littératures, « Pluriel Philosophie », 2006.
        
        Pierre GUENANCIA, Lire Descartes
        Gallimard, « Folio Essais », 2000.
        
        Denis KAMBOUCHNER, Descartes n’a pas dit
        Les Belles Lettres, 2015.
        
        Jean-Luc MARION (sous la direction de), Descartes
        Bayard, « Les Compagnons philosophiques », 2007.
        
        Denis MOREAU, La Philosophie de Descartes. Repères
        Vrin, « Repères philosophiques », 2016.
        
        Geneviève RODIS-LEWIS, Descartes. Biographie
        Calmann-Lévy, 1995 ; rééd. CNRS Éditions, « Poche », 2010.

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