La pensée européenne des religions Philippe Borgeaud

Résumé

Dieu, Kyrios, Deus, Notre Père, Iahvé, Elohim, Adonai ; Jésus ou Allah ont indéniablement un "air de famille". Cela ne veut pas dire qu'on puisse les traduire les uns dans les autres sans précaution ni qu'ils soient identiques comme le laissent entendre un peu vite ceux qui prônent la notion de "religions abrahamiques". Il n'en demeure pas moins que ces trois religions se réfèrent à des Révélations. Elles nous recommandent de croire que Dieu s'est révélé lui-même, de diverses manières selon qu'on soit juif, chrétien ou musulman. Philippe Borgeaud insiste sur un point névralgique : pour l'historien ou l'anthropologue, l'islam, le christianisme, le judaïsme, le bouddhisme, l'animisme ou l'hindouisme n'existent pas en tant que tels, pas plus que les dieux auxquels on les associe. Il n'y a de religion que dans les paroles, les sentiments et les actes de ceux qui s'en proclament les acteurs ou les adversaires. Pour saisir cette divergence fondamentale, entre le sens commun et l'observation des sciences humaines, comparer les croyances entre elles est indispensable. Tout en interrogeant notre présent, posant la question de savoir si on peut encore "afficher de l'incroyance", Borgeaud analyse les systèmes de pensée religieuse. Dans ce livre, il nous propose de repenser les mythes et les récits fondateurs qui ont contribué à transformer des pratiques et des croyances ancestrales en "religions" modernes.

Auteur :
Borgeaud, Philippe (1946-....)
Éditeur :
Paris, Le Seuil,
Collection :
La librairie du XXIe siècle
Genre :
Essai
Langue :
français.
Note :
Bibliogr. p. 205-232. Index
Mots-clés :
Nom commun :
Religions -- Historiographie -- Europe | Religions -- Méthodologie -- Europe
Description du livre original :
1 vol. (238 p.) ; 23 cm
ISBN :
9782021024982.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • Ouverture
  • Parler des dieux
    • En rire
    • Qui sont-ils ?
    • Singulier ou pluriel
    • Dieux cosmiques ou dieux humains
    • L’environnement philosophique
    • Diffusion de l’évhémérisme
  • Naissance du paganisme
    • Les inventions du Diable
    • La transgression
    • La « Vie d’Adam et Ève »
  • Traduire les dieux
    • Mono- ou polythéisme ?
    • Beelphégor et la turpitude
    • L’hébreu comme ascèse
    • Prostitution sacrée
    • Masculin/féminin
    • Priape
  • Aux sources de la comparaison
    • Les Préadamites
    • Un peuple d’enfants
    • La sortie d’Égypte
    • De Maïmonide à saint Thomas
    • Condescendance et comparaison
  • Sur le terrain
    • Marco Polo, Ibn Battûta et « La Légende dorée »
    • Les jésuites et le transfert du bouddhisme
    • Lafitau, le ginseng et la lumière naturelle
    • Hommes habillés en femmes
  • Destin de la figure
    • Augustin et les juifs
    • Paradoxe du regard chrétien
    • Extension du domaine de la figure
    • Virgile et Stace
    • Rabbins chinois
    • Universalisme chrétien et vol de langage
  • La « logique » des fausses croyances
    • L’origine des fables
    • La bibliothèque de Monsieur Le Fou
    • Réenchantement
  • La contagion du sacré
    • La peur des dieux
    • Religion et gouvernance
    • La fin des Lumières
      et l’invention de la religion grecque
  • Secouer le carcan
    • Jadis et naguère
    • Fragile croyance
    • Prestige de la coutume
    • Diogène et la poésie sonore
    • L’exercice du contrepoint
    • Doute et émerveillement
  • Épilogue
    • Prendre de la distance
    • Dissimuler ?
    • Jouer
  • Remerciements
  • Bibliographie
  • Index des noms
  • Index des notions
  • L’auteur
  • Index
    • <
    • A
    • B
    • C
    • D
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    • R
    • S
    • T
    • U
    • V
    • W
    • Z
    • È
    • É

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