Table des matières

• Introduction
  La fin du pirate « maure et sarrasin » ?
• PREMIÈRE PARTIE La Méditerranée des Arabes : entre représentations et appropriations
  • 1 La découverte de la Méditerranée par les Arabes
    • La mer Méditerranée au sein de l’Islam
    • Une géographie du voyage : la Méditerranée d’al-Mas‘ûdî
    • Deux observateurs méditerranéens, al-Idrîsî et Ibn Khaldûn
      • Al-Idrîsî, ou la réévaluation de la Méditerranée au sein de l’espace islamique
      • La Méditerranée d’Ibn Khaldûn : « une géographie mémoire de l’histoire »
  • 2 L’écriture arabe de la conquête de la Méditerranée
    • Au commencement, les chroniques abbassides
    • L’historiographie sous contrôle du sultan : la Méditerranée sous la plume des chroniqueurs de Bagdad
      • La vocation de Bagdad à rassembler
      • L’évolution de la narration, adaptée à la promotion de l’universalisme abbasside
      • Une historiographie de la conquête au service de la légitimité abbasside
    • Les Omeyyades et la conquête de la Méditerranée dans les chroniques abbassides
      • Une histoire omeyyade au service de la légitimité des califes de Bagdad
      • Mu‘âwiya, le premier conquérant de la Méditerranée des historiens abbassides
      • Le temps des Marwanides
      • Umar II et la clôture des conquêtes : les prémisses du programme des Abbassides
    • La collecte des traditions (akhbâr) par les oulémas : l’exemple de l’Égypte
      • Le rôle du régionalisme dans l’élaboration de la tradition historique de l’Islam
      • Le rôle des tribus
      • Une tradition régionaliste
      • Le rôle majeur des oulémas égyptiens dans la circulation des traditions
    • La Méditerranée de la conquête, cimetière des « héros »
      • Le sort envié du martyr
      • Le héros conquérant, porte-drapeau de l’Islam
    • La naissance d’une Méditerranée exclusivement islamique
  • 3 Les silences de la mer : le jihad des Abbassides
    • Le savoir, enjeu majeur de la domination universelle de l’Islam
      • Le précédent omeyyade
      • L’universalisme sassanide au service de l’Islam
      • La mise en scène de la captation du savoir aux dépens du basileus
      • Le mérite d’al-Ma’mûn : la disqualification du monde chrétien
    • Les nouvelles conditions de la guerre
    • Les espaces du jihad méditerranéen dans le discours abbasside
      • Le « jihad défensif », une stratégie unilatérale
      • Une redéfinition du jihad par le calife et les « érudits en armes »
      • Une redéfinition des frontières
      • Le ribat sur les frontières et les côtes syriennes
      • Une défense active
    • Le calife ghâzî
  • 4 La Méditerranée des géographes, « fille du califat de Bagdad »
    (IXe et Xe siècles)
    • Le legs de Bagdad
    • La Méditerranée à l’aune de l’océan Indien
    • La Méditerranée marginalisée des géographes voyageurs
      • Le tropisme oriental
      • L’Occident marginalisé
    • Ibn Hawqal : la Méditerranée au cœur de l’Islam
      • La fin d’un espace polarisé depuis Bagdad
      • La Méditerranée d’Ibn Hawqal : un espace riche mais menacé
      • Les forces de l’Islam en Méditerranée, partagées avec Byzance
  • 5 Les foyers musulmans de la Méditerranée occidentale : l’Islam sans les Abbassides
    (VIIIe-IXe siècle)
    • La naissance d’une chronographie en Occident
    • Une frontière abbasside sur les rivages de l’Ifrîqiya
      • La mise en défense des côtes de l’Ifrîqiya
      • Le jihad des émirs aghlabides, prolongement du modèle abbasside
      • Le malikisme, un autre agent zélé de la diffusion du jihad en Ifrîqiya
    • Le jihad abbasside en al-Andalus, frontière maritime
    • Les silences du Maghreb maritime
  • 6 La Méditerranée des califes d’Occident
    • L’époque des califes omeyyades
      • La « géographie » d’al-Andalus et du Maghreb : une représentation cartographique des ambitions impériales du califat omeyyade
      • L’affirmation de la souveraineté omeyyade sur la Méditerranée
      • La rupture califale, un effet de plumes
      • Le dâr al-sinâ‘a et la flotte, symboles des prétentions universelles du califat omeyyade
      • La flotte du calife, emblème de l’investissement universel des califes omeyyades de Cordoue
    • Le califat fatimide, un pouvoir tourné vers la mer
      • Les Fatimides et la Méditerranée : une nouvelle dimension des liens entre pouvoir califal et espace maritime
      • La mer, domaine du calife
      • Les emblèmes maritimes de l’universalité fatimide
      • La mer et l’au-delà, espaces légitimateurs de l’Islam ismaïlien
      • Le rayonnement ismaïlien sur les horizons chrétiens : une recomposition de la Méditerranée fatimide
  • 7 L’Occident de la Méditerranée, dernier foyer des ambitions maritimes de l’Islam (XIIe-XIIIe siècle)
    • De la fin du califat omeyyade de Cordoue au califat almohade de Marrakesh
    • Les marines des émirs de taifas, dans le sillage omeyyade
      • Une réévaluation de la place de la mer dans la représentation de la souveraineté des émirs de taifas
      • L’héritage d’une mer légitimatrice : le destin maritime des Amirides de Denia
      • La puissance maritime des Almoravides au Maghreb et en al-Andalus : un bouleversement de la polarité islamique en Méditerranée occidentale
    • Le Maghreb, nouvelle puissance de l’Islam occidental
      • Un nouveau foyer de la puissance musulmane en Méditerranée
      • La naissance d’un espace maritime au Maghreb
      • Les Berbères, des marins confirmés
    • Les Almohades et la mer, le dernier impérialisme méditerranéen de l’Islam médiéval
      • La flotte et le jihad almohades
      • La mise à profit des héritages
      • Une promotion exceptionnelle de l’administration maritime et des campagnes navales, dans le cadre du jihad almohade
      • De la relation personnelle du souverain à l’univers maritime
      • Une mer familière
      • La mer des juristes et des saints, espace du droit et de la sacralité
• DEUXIÈME PARTIE Les stratégies méditerranéennes des califes
  • 8 La Méditerranée des deux empires
    (634-750)
    • Mu‘âwiya, fondateur de la puissance navale des Arabes
    • L’application d’une stratégie maritime
      • L’impulsion passe par la victoire : la bataille des Mâts
      • Chypre, laboratoire d’une stratégie insulaire
    • Objectif Constantinople
    • L’investissement arabe de la Méditerranée occidentale
      • La Méditerranée sous l’autorité des califes marwanides
      • Les opérations navales en Occident sous contrôle des Omeyyades ?
      • Razzias et conquête des îles de la Méditerranée occidentale
  • 9 Contrôler la Méditerranée : le modèle abbasside
    (milieu VIIIe-Xe siècle)
    • La « rupture » abbasside en Méditerranée : un leurre historiographique
      • L’arrêt des conquêtes : la fausse sortie des Abbassides de la scène méditerranéenne
      • La défense du Dâr al-Islâm, nouvelle marque du jihad califal
    • La souveraineté abbasside en Méditerranée
      • La volonté d’une domination universelle
      • La diplomatie abbasside
      • L’administration maritime face à Byzance
      • La mer Égée au IXe et au début du Xe siècle, mer de pirates ou mer abbasside ?
    • L’engagement abbasside en Méditerranée : contrôle maritime et défenses côtières
      • Les marins du calife
      • Les volontaires du jihad et les pieux érudits en armes : un engagement sous contrôle
    • La récompense du murâbit, et les gains sur la frontière, affaires d’État
      • Les origines d’un jihad institutionnel
      • Guerroyer sur la frontière : une bonne affaire ?
  • 10 Contrôler la Méditerranée : l’éveil maritime de l’Occident musulman
    (IXe siècle)
    • L’aube d’une nouvelle ère maritime : le temps des Aghlabides
      • Investissement maritime et reprise des conquêtes
      • La flotte et le jihad
      • Le jihad, exutoire nécessaire de la violence contre le régime
    • L’avènement d’une navigation musulmane au Maghreb et en al-Andalus
      • Les Berbères de la côte, des marins réputés
      • L’affrontement entre chrétiens et musulmans en Méditerranée occidentale
    • La première marine andalouse (IXe siècle)
      • Le contrecoup des attaques vikings : la prise de contrôle par les Omeyyades de la mer et de ses rivages
      • Le ribat andalou, un modèle importé
      • Fitna et essor maritime andalou (875-912) : un faux paradoxe ?
  • 11 L’impérialisme maritime des califes méditerranéens au xe siècle : la fin du jihad ?
    • De la mer du jihad à l’espace impérial
      • Le jihad des califats méditerranéens
      • Les flottes omeyyades au service des ambitions califales
      • Les jihads maritimes des Fatimides, de la Sicile au Bilâd al-Shâm
    • La « révolution commerciale » en Méditerranée au Xe siècle, un changement stratégique majeur
      • Le premier essor économique de la mer Méditerranée
      • Une organisation marchande à l’échelle de la Méditerranée ?
      • L’ouverture commerciale d’al-Andalus
  • 12 La souveraineté maritime de l’Islam face à l’expansion latine en Méditerranée
    (XIIe-XIIIe siècle)
    • Le Maghreb et al-Andalus almohades, une grande puissance méditerranéenne au XIIe siècle
      • Le califat almohade, une grande puissance navale
      • La mer, un espace majeur de la richesse almohade
      • L’effondrement de la puissance almohade et la domination économique des Latins : l’exemple édifiant de Ceuta
    • L’Égypte, plaque tournante d’un commerce-monde
• Conclusion
  La Méditerranée médiévale, un espace de mémoire d’Islam
• Glossaire
• Bibliographie
  • Sources
  • Ouvrages de référence
• Annexes
  • Mentions d’expéditions navales musulmanes en Méditerranée occidentale.
    Période de la conquête arabe
    (sources grecques, latines et arabes)
  • Période de la « piraterie sarrasine » : raids mentionnés, partis d’al-Andalus depuis 798
    (sources latines et musulmanes)
• Index des noms propres