Table des matières

• Avant-propos
• Abréviations des principaux ouvrages cités
• Chapitre XVI. Les religions de la Chine ancienne
  • Croyances religieuses à l’époque néolithique
  • La religion à l’âge du bronze : le dieu du Ciel et les ancêtres
  • La dynastie exemplaire : les Tcheou
  • L’origine et l’aménagement du monde
  • Polarités, alternance et réintégration
  • Confucius : la puissance des rites
  • Lao Tseu et le taoïsme
  • Les techniques de longue vie
  • Les taoïstes et l’alchimie
• Chapitre XVII. Brahmanisme et hindouisme : les premières philosophies et techniques du salut
  • « Tout est souffrance... »
  • Méthodes pour le « réveil » suprême
  • Histoire des idées et chronologie des textes
  • Le Vedanta présystématique
  • L’esprit selon le Samkhya-Yoga
  • Le sens de la création : aider la délivrance de l’esprit
  • Signification de la délivrance
  • Le Yoga : concentration sur un seul objet
  • Techniques du Yoga
  • Le Rôle du Dieu
  • Samadhi et les « pouvoirs miraculeux »
  • La délivrance finale
• Chapitre XVIII. Le Bouddha et ses contemporains
  • Le prince Siddhartha
  • Le grand départ
  • L’« éveil ». La prédication de la loi
  • Le schisme de Devadatta. Dernières conversions. Le Bouddha entre dans le Parinirvana
  • Le milieu religieux : les ascètes errants
  • Mahavira et les « sauveurs du monde »
  • Doctrines et pratiques jaïnas
  • Les Âjïvikas et la toute-puissance du « destin »
• Chapitre XIX. Le message du Bouddha : de la terreur de l’éternel retour à la béatitude de l’indicible
  • L’homme frappé d’une flèche empoisonnée...
  • Les quatre « nobles Vérités » et le « chemin du milieu »
  • L’impermanence des choses et la doctrine de lAnatta
  • La voie qui mène au Nirvana
  • Techniques de méditation et leur illumination par la « sagesse »
  • Le paradoxe de l’inconditionné
• Chapitre XX. La religion romaine : des origines au procès des bacchanales (186 av. J.-C.)
  • Romulus et la victime sacrificielle
  • L’« historicisation » des mythes indo-européens
  • Caractères spécifiques de la religiosité romaine
  • Le culte privé : pénates, lares, mânes
  • Sacerdoces, augures et confréries religieuses
  • Jupiter, Mars, Quirinus et la triade capitoline
  • Les Étrusques : énigmes et hypothèses
  • Crises et catastrophes : de la suzeraineté gauloise à la deuxième guerre punique
• Chapitre XXI. Celtes, Germains, Thraces et Gètes
  • Persistance des éléments préhistoriques
  • L’héritage indo-européen
  • Peut-on reconstituer le panthéon celtique ?
  • Les druides et leur enseignement ésotérique
  • Yggdrasill et la cosmogonie des anciens Germains
  • Les Ases et les Vanes. Odhin et ses prestiges « chamaniques »
  • La guerre, l’extase et la mort
  • Les Ases : Tyr, Thôrr, Baldr
  • Les dieux vanes. Loki. La fin du monde
  • Les Thraces, « grands anonymes » de l’histoire
  • Zalmoxis et l’« immortalisation »
• Chapitre XXII. Orphée, Pythagore et la nouvelle eschatologie
  • Mythes d’Orphée : Citharède et « fondateur d’initiations »
  • Théogonie et anthropologie orphiques : transmigration et immortalité de l’âme
  • La nouvelle eschatologie
  • Platon, Pythagore et l’orphisme
  • Alexandre le grand et la culture hellénistique
• Chapitre XXIII. L’histoire du bouddhisme de Mahakasyapa à Nagarjuna
  • Le bouddhisme jusqu’au premier schisme
  • Entre Alexandre le grand et Asoka
  • Tensions doctrinaires et nouvelles synthèses
  • La « voie des Bodhisattva »
  • Nagarjuna et la doctrine de la vacuité universelle
  • Le jaïnisme après Mahavira : érudition, cosmologie, sotériologie
• Chapitre XXIV. La synthèse hindouiste : le Mahabhàrata et la Bhagavad-Gïtà
  • La bataille de dix-huit jours
  • Guerre eschatologique et fin du monde
  • La révélation de Krishna
  • « Renoncer aux fruits de ses actes »
  • « Séparation » et « totalisation »
• Chapitre XXV. Les épreuves du judaïsme : de l’apocalypse à l’exaltation de la Torah
  • Les débuts de l’eschatologie
  • Aggée et Zacharie, prophètes eschatologiques
  • L’attente du roi messianique
  • Le progrès du légalisme
  • Personnification de la sagesse divine
  • Du désespoir à une nouvelle Théodicée : le Qohélet et l’Ecclésiastique
  • Les premières apocalypses : Daniel et Ier Hénoch
  • Le seul espoir : la fin du monde
  • La réaction des Pharisiens : l’exaltation de la Torah
• Chapitre XXVI. Syncrétisme et Créativité à l’époque hellénistique : la promesse du salut
  • Les religions de Mystères
  • Dionysos mystique
  • Attis et Cybèle
  • Isis et les Mystères égyptiens
  • La révélation d’Hermès trismégiste
  • Aspects initiatiques de l’hermétisme
  • L’alchimie hellénistique
• Chapitre XXVII. Nouvelles synthèses iraniennes
  • Orientations religieuses sous les Arsacides (247 av. J.-C.-220 ap. J.-C.)
  • Zurvan et l’origine du mal
  • La fonction eschatologique du temps
  • Les deux créations : Menok et Getik
  • De Gayomart à Saoshyant
  • Les Mystères de Mithra
  • « Si le christianisme eût été arrêté... »
• Chapitre XXVIII. La naissance du christianisme
  • Un « juif obscur » : Jésus de Nazareth
  • La bonne nouvelle : le royaume de Dieu est tout proche
  • La naissance de l’Église
  • L’apôtre des Gentils.
  • Les Esséniens à Qumran
  • La destruction du Temple ; le retard de la Parousie.
• Chapitre XXIX. Paganisme, christianisme et gnose à l’époque impériale
  • Jam redit et Virgo...
  • Les tribulations d’une religio illicita
  • La gnose chrétienne
  • Approches du gnosticisme
  • De Simon le Magicien à Valentin
  • Mythes, images et métaphores gnostiques
  • Le Paraclet martyrisé
  • La gnose manichéenne
  • Le grand mythe : la chute et la rédemption de l’âme divine
  • Le dualisme absolu en tant que mysterium tremendum
• Chapitre XXX. Le crépuscule des Dieux
  • Hérésies et orthodoxie
  • La croix et l’Arbre de Vie
  • Vers le « christianisme cosmique »
  • L’essor de la théologie
  • Entre sol invictus et in hoc signo vinces...
  • L’autobus qui s’arrête à Éleusis...
• Notes
  • Chapitre XVI. Les religions de la chine ancienne
  • Chapitre XVII. Brahmanisme et hindouisme : les premières philosophies et techniques du salut
  • Chapitre XVIII. Le Bouddha et ses contemporains
  • Chapitre XIX. Le message du Bouddha : de la terreur de l’éternel retour à la béatitude de l’indicible
  • Chapitre XX. La religion romaine : des origines au procès des bacchanales (186 av. J.-C.)
  • Chapitre XXI. Celtes, Germains, Thraces et Gètes
  • Chapitre XXII. Orphée, Pythagore et la nouvelle eschatologie
  • Chapitre XXIII. L’histoire du bouddhisme de Mahakasyapa à Nagarjuna
  • Chapitre XXIV. La synthèse hindouiste : le Mahàbhàrata et la Bhagavad-Gïtà
  • Chapitre XXV. Les épreuves du judaïsme : de l’apocalypse à l’exaltation de la Törah
  • Chapitre XXVI. Syncrétisme et créativité à l’époque hellénistique : la promesse du salut
  • Chapitre XXVII. Nouvelles synthèses iraniennes
  • Chapitre XXVIII. La naissance du christianisme
  • Chapitre XXIX. Paganisme, christianisme et gnose à l’époque impériale
  • Chapitre XXX. Le crépuscule des Dieux
• Liste des abréviations
• État des questions bibliographies critiques