Invitation à croire, II Des sacrements crédibles et désirables Bernard Sesboüé

Résumé

Ce livre se présente comme le second tome de Croire, invitation à la foi catholique pour les femmes et les hommes du XXIe siècle, paru en 1999 (Editions Droguet et Ardant), proposition fraternelle et témoignages rendus à la foi en direction de tous ceux, catholiques, chrétiens, croyants ou incroyants, qui s'intéressent à son sens autant qu'à son contenu. Après une analyse de l'expérience humaine et de l'acte de croire, l'ouvrage abordait les grandes affirmations du Symbole des apôtres. Le manque de place avait conduit à réduire le traitement des sacrements à une vingtaine de pages, ce qui était manifestement insuffisant. Ce second tome entend combler cette lacune en présentant l'économie sacramentelle dans l'Eglise. la méthode comme les destinataires visés restent les mêmes, dans un monde où la pratique sacramentelle connaît non seulement une forte baisse, mais aussi une réelle contestation. Le livre prend son point de départ dans la signification anthropologique du rite. Il fonde ensuite les sacrements dans la personne du Christ, premier sacrement de Dieu et montre comment les sacrements font l'Eglise. il décline alors le septénaire classique : baptême, confirmation eucharistie, réconciliation (ou pénitence), onction des malades, ordre (ministères) et enfin mariage. Chaque sacrement est présenté en fonction de son originalité propre et dans la sphère de l'expérience humaine concernée (l'eau et la vie, la nourriture et le repas, la démarche humaine de réconciliation, la maladie et la mort, l'autorité et enfin le mariage comme institution), compte tenu des difficultés actuelles qui s'attachent à sa pratique. Le contenu doctrinal du sacrement est exprimé à la lumière de l'histoire, car les sacrements appartiennent à la fois à la parole et à la pratique de l'Eglise, et complété par des réflexions d'ordre pastoral. Le but de l'ouvrage est de proposer des sacrements " séduisants ", à la fois crédibles et désirables.

Auteur :
Sesboüé, Bernard (1929-....)
Éditeur :
Paris, les Éd. du Cerf,
Collection :
Théologies
Genre :
Essai
Langue :
français.
Mots-clés :
Nom commun :
Sacrements -- Église catholique
Description du livre original :
1 vol. (353 p.) : couv. ill. en coul. ; 24 cm
ISBN :
9782204087902.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • Avant-propos
  • Abréviations
  • Chapitre premier
    • 1. La pratique humaine des anniversaires.
    • 2. Le rôle du rite dans nos vies.
    • 3 Le rite et le sacré dans les religions
    • 4. La conversion chrétienne du rite et du sacré : les sacrements.
      • Faire mémoire.
      • La mémoire engendre le récit.
    • 5. Le sacrement est un « symbole » au sens fort du terme.
  • CHAPITRE II
    • I. Le christ premier sacrement et fondement des sacrements
      • 1. Le Christ, premier sacrement de Dieu.
      • 2. Les actes de la vie du Christ, sacrements originels de notre salut.
      • 3 Des gestes de Jésus aux sacrements de l’Église.
      • 4. L’Église est un grand sacrement, le sacrement du Christ.
      • 5 Le rôle du Saint-Esprit.
      • Conclusion : « Les sacrements, ce lien charnel avec Dieu ».
    • II LES SACREMENTS FONT L'ÉGLISE ET L'ÉGLISE FAIT LES SACREMENTS
      • A. Les sacrements font l’église
        • 1. Petite histoire du terme et du nombre des sacrements.
          • Dans l’Écriture.
          • Mystères et sacrements.
          • Vers le septénaire.
        • 2. En quel sens Jésus a-t-il « institué » les sacrements ?
        • 3 Comment comprendre l’efficacité des sacrements ?
          • Le don de la grâce.
        • 4 Qu’est-ce que le caractère sacramentel ?
      • B. L’Église fait les sacrements.
        • 1. L’Église responsable de la liturgie.
          • La liturgie sacramentelle dans l’Église ancienne.
          • Au Moyen Âge et dans les temps modernes.
        • 2. L’Église responsable de l’administration des sacrements.
          • Le droit canon.
          • Sacrements valides et sacrements fructueux.
  • Chapitre III
    • I. À L'ORIGINE DU BAPTÊME LE SYMBOLISME DE L'EAU
      • 1. Les eaux de la vie et les eaux de la mort.
      • 2. Le passage chrétien du « cosmologique » à l’« historique ».
      • 3. L’eau, l’Esprit et l’Église.
    • II QUAND JÉSUS A-T-IL INSTITUÉ LE BAPTÊME ?
      • 1. Jésus : du baptême d’eau au baptême de sang.
      • 2. La promesse du don de l’Esprit.
      • 3. Premières théologies du baptême chez Paul et Jean.
    • III. L'HISTOIRE DU BAPTÊME ET DE SA LITURGIE
      • 1 La liturgie baptismale dans l’Église ancienne.
      • 2 La discipline baptismale.
      • 3. Comment l’Église en est-elle venue à baptiser les enfants
    • IV. LE BAPTÊME, SACREMENT DE L'ALLIANCE
      • 1 Le Dieu trinitaire vient à l’homme.
      • 2. La réponse et l’engagement du croyant
      • 3. Le baptême est-il nécessaire au salut ?
    • V. LA PASTORALE DU BAPTÊME ET LE BAPTÊME DES ENFANTS AUJOURD'HUI
  • Chapitre IV
    • 1. La symbolique des rites.
    • 2. Le fondement de la confirmation dans le Nouveau Testament.
    • 3. La confirmation est-elle un sacrement distinct du baptême ?
    • 4. D’une difficulté pastorale à des théologies différentes.
    • 5. La théologie et la pastorale de la confirmation en Occident jusqu’au XXe siècle.
  • CHAPITRE V
    • 1. INSTITUTION ET HISTOIRE
      • I. LE REPAS ET SA SYMBOLIQUE DANS LA CONDITION HUMAINE
        • 1. Le repas et l’homme.
        • 2 Des repas religieux à la célébration de la Pâque juive.
      • II DES REPAS AVEC JÉSUS À L'INSTITUTION DE L'EUCHARISTIE
        • 1 L’importance des repas dans les évangiles.
        • 2. Le dernier repas : l’institution de l’eucharistie.
        • 3. Matthieu et Marc : le dernier repas du Seigneur.
        • 4. Luc et Paul : le repas institutionnel.
        • 5 Les particularités de l’institution chez Luc.
        • 6. Comparaison finale entre les deux extrêmes : Marc et Paul.
        • 7. L’eucharistie largement présente dans tout le Nouveau Testament.
      • III. LA VIE EUCHARISTIQUE DE L'ÉGLISE AU Ier MILLÉNAIRE
        • 1. À la fin du Ier siècle : la « Doctrine des apôtres, “Didachè” ».
        • 2. Au milieu du ii siècle : Justin décrit la célébration eucharistique.
        • 3. À la fin du IIe siècle, le témoignage de foi d’Irénée de Lyon.
        • 4. Au ive siècle : Cyrille de Jérusalem dit le sens de l’eucharistie.
        • 5. Au Ve siècle, Augustin et l’Église corps du Christ.
        • 6. Augustin et l’eucharistie comme sacrifice.
      • IV. La tradition liturgique
        • 1. Bref profil de l’histoire des liturgies eucharistiques.
        • 2. La structure de la prière eucharistique.
  • Chapitre VI
    • 2. MÉMORIAL, SACRIFICE ET SACREMENT
      • I. L'EUCHARISTIE MÉMORIAL SACRAMENTEL ET SACRIFICIEL
        • 1. Qu’est-ce qu’un mémorial ?
        • 2. Le mémorial de la première Pâque.
        • 3. Le repas du Seigneur, mémorial de sa mort et de sa résurrection.
      • II LE LIEN ENTRE L'EUCHARISTIE ET LA CROIX
        • 1. Deux mots à proscrire pour exprimer ce lien : « répétition » et « renouvellement ».
        • 2. Deux mots à retenir : « représenter » et « actualiser ».
      • III. COMPRENDRE LA PRÉSENCE RÉELLE DU CHRIST DANS L'EUCHARISTIE
        • 1. Le Moyen Âge et les trois formes de l’unique corps du Christ.
        • 2. La crise théologique sur la présence réelle : Bérenger.
        • 3. L’entrée en scène de la « transsubstantiation ».
        • 4. Le concile de Trente.
        • 5. Comprendre aujourd’hui la présence réelle.
      • IV. L'EUCHARISTIE FAIT L'ÉGLISE
  • Chapitre VII
    • I. DE LA DÉMARCHE HUMAINE DE RÉCONCILIATION AU SACREMENT
      • 1. La conduite humaine de la repentance.
      • 2. La conduite humaine du pardon
      • 3. De la conduite de réconciliation au sacrement du Christ
    • II. L'INSTITUTION DU SACREMENT DE RÉCONCILIATION
    • III. UNE HISTOIRE MOUVEMENTÉE ET LA CAPACITÉ D'ADAPTATION DE L'ÉGLISE
      • 1re étape : avant l’institutionnalisation (IIème siècle).
      • 2e étape : l’institution de la pénitence publique et unique (me-vr siècle).
      • 3e étape : le passage à la pénitence privée et réitérée (vi-xe siècle).
      • 4e étape : l’évolution de la pratique de la pénitence privée depuis le xii siècle.
    • IV. Conclusions prospectives
  • Chapitre VIII
    • I. LA CONDITION HUMAINE DE LA MALADIE ET DE LA MORT
      • 1. La maladie dans la société traditionnelle.
      • 2. La question du sens de la vie.
      • 3. La maladie dans la société scientifique et médicale moderne.
      • 4. Le remède et la guérison : médecins et médecines.
      • 5. La mort inversée : de la société traditionnelle à la société moderne.
      • 6. La symbolisation rituelle de la mort.
    • II. L’institution du sacrement
      • 1. L’attention de Jésus aux hommes malades : l’annonce du salut.
      • 2. Le texte de référence : l’épître de Jacques 5, 14-16.
    • III LES FIGURES DIVERSES DU SACREMENT À TRAVERS L'HISTOIRE
    • IV. LE SENS DU SACREMENT
      • 1. Un sacrement fondé au regard de l’humanité et de l’Évangile.
      • 2. Un sacrement pour les malades et ceux que menace la mort.
      • 3. Les modes de réception de l’onction.
      • 4. Récapitulation.
  • Chapitre IX
    • I. DE L'AUTORITÉ DANS LA SOCIÉTÉ À L'AUTORITÉ DANS L'ÉGLISE
      • 1. Hiérarchie, autorité et pouvoir.
      • 2. Autorité et pouvoir dans l’Église
      • 3. Communauté, collégialité et présidence.
      • 4. Le fondement ultime de toute autorité et pouvoir dans l’Église.
    • II. UNE RELECTURE DES TÉMOIGNAGES SUR L'INSTITUTION DES MINISTÈRES DANS LE NOUVEAU TESTAMENT
      • 1. Le point de départ : de Jésus à ses disciples.
      • 2. Un vocabulaire multiple, conséquence d’une nouveauté radicale.
      • 3. Les ministères dans la structure de l’Église.
    • III QUELQUES SONDAGES HISTORIQUES
      • 1. La succession apostolique.
      • 2. La trilogie « évêque, prêtre, diacre ».
      • 3. La présidence de l’eucharistie.
      • 4. La naissance du couple « clercs et laïcs ».
      • 5. Le Moyen Âge et les changements de la société.
      • 6. Du concile de Trente aux temps modernes.
      • 7. Le XXe siècle et Vatican II.
    • IV. DIACONAT PERMANENT ET MINISTÈRES DES LAÏCS
      • 1 La spécificité du ministère diaconal.
      • 2. Ministère baptismal et ministère pastoral des laïcs.
    • V. UNE QUESTION DISPUTÉE : LE CÉLIBAT DES PRÊTRES
  • Chapitre X
    • I. LE MARIAGE EN CRISE AUJOURD’HUI
      • 1. Une désaffection grandissante du mariage.
      • 2 Ce qui concerne le mariage civil.
      • 3. Le mariage « à l’église ».
      • 4. Le mariage : un enjeu d’humanité.
    • II. LE MARIAGE CHRÉTIEN : INSTITUTION ET SACREMENT
      • 1. Le mariage institué dès la Création.
      • 2. Jésus et l’institution du mariage.
      • 3. L’enseignement de Paul.
    • III LA CÉLÉBRATION DU MARIAGE AU COURS DE L'HISTOIRE
      • 1. La célébration du mariage dans l’Église ancienne.
      • 2. La doctrine d’Augustin, décisive pour l’Occident.
      • 3. Le mariage sacrement au Moyen Âge.
      • 3. La doctrine du mariage chez Luther et Calvin.
      • 4. Le concile de Trente.
      • 5. La forme canonique du mariage (le décret dit « Tametsi »).
      • 6. Le conflit entre l’Église et l’État dans les temps modernes.
    • III. LE MARIAGE ET L'ALLIANCE DE DIEU AVEC LA FAMILLE HUMAINE
      • 1. Le mariage et la condition humaine.
      • 2. Le mariage comme sacrement.
      • 3. Vers de futurs développements.
    • IV. DE QUELQUES PROBLÈMES PASTORAUX
      • 1. La gestion de l’indissolubilité : les déclarations de nullité.
      • 2. Les mariages « mixtes » entre chrétiens de confessions différentes.
      • 3. Le mariage entre fidèles de religions différentes
      • 4. Un mariage légitime entre deux baptisés ?
      • 5. Le cas douloureux des « divorcés remariés ».
  • CONCLUSION : LE SEPTÉNAIRE SACRAMENTEL
  • VOCABULAIRE DES TERMES PLUS TECHNIQUES
  • ÉLÉMENTS DE BIBLIOGRAPHIE

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