Table des matières

• Introduction : L'Europe : exceptionnelle ou incontournable dans l'histoire contemporaine ?
  • Analyser l'axiome de la puissance ordonnatrice de la notion d'Occident
  • La responsabilité des discours philosophiques et métaphysiques dans les tourments du monde
  • Histoire de l'Europe et histoire du monde
  • L'ambiguïté des nouveaux déploiements militaires de l'Europe dans le monde
  • La crise de la culture au XXIe siècle et les nouvelles formes de terrorisme
  • Ni europhobie ni europhilie
• 1 Les fonctions dogmatiques et mythologiques du concept « Occident »
  • Aux origines de la pensée occidentaliste
  • La dogmatique de l'occidentalité, ou la machine à fabriquer de l'altérité radicale
  • Le manifeste aryen d'Ernest Renan
  • La nécessité d'un ennemi massif pour la vie du mythe
  • La « mythi-déologie », ou le besoin de racines et de pureté des origines
  • La cristallisation des idées utopiques et des visions contradictoires du monde
  • Contestations occidentales du discours occidentaliste
  • L'équation mythologique : « Europe = modernité = Occident = avenir du monde »
  • L'idée européenne : mythe ou réalité ?
• 2 Stylisation de l'histoire européenne et construction du mythe de l'« occidentalité »
  • La fonction désérialisation transcendante
  • Le rôle du mythe des croisades dans la mémoire européenne
  • Les « équivoques » du concept de civilisation dans les cultures européennes
  • Les contradictions du choix des différents moments fondateurs
  • Un remarquable exemple de stylisation historique chez François Guizot
  • Le Moyen Âge chrétien érigé en mythe des origines de l'Occident chez Jacques Le Goff
  • La recherche du « miracle » occidental dans le christianisme ou dans la déchristianisation ?
  • Les nuances fondamentales de Braudel et Morazé sur la civilisation occidentale
  • Aux origines de la « révolution » galiléenne
  • L'héritage complexe du christianisme institutionnalisé
  • Le mythe de l'individualisme européen
  • Retour sur le génie du christianisme
  • La réalité de la fragmentation de l'Europe et du développement inégal de ses États
  • Le « miracle » de la modernité européenne est-il une exception dans l'Histoire ?
• 3 Les germes complexes de la puissance future de l'Europe
  • Le rôle oublié des cités italiennes et de la papauté
  • La naissance du grand capitalisme dès le XIIe siècle
  • Le goût de l'exploration encouragé par l'Église
  • La fertilisation des cultures européennes par les autres cultures
  • Les nouvelles visions du monde aux origines de la modernité européenne
  • Idéalisation et historialisation du capitalisme industriel
  • Le mythe de la « double révolution » scientifique et capitaliste en Europe
  • Magnification et démonisation de la figure du bourgeois capitaliste
  • L'importance des flux migratoires dans le succès économique
  • Déchirements de l'histoire européenne et mythe de l'unité de l'Occident
• 4 De Mozart à Hitler, que s'est-il passé ?
  • La face glorieuse oubliée de l'Europe : la musique
  • L'importance de la musique sacrée et de l'opéra au siècle des Lumières
  • La Flûte enchantée de Mozart, sommet de la face glorieuse de l'Europe
  • De La Flûte enchantée à La Damnation de Faust : la rupture
  • La fin du miracle musical en Europe
  • Le « mystère » de la rupture nazie dans l'histoire de l'Europe
  • Les explications partielles et contraintes du nazisme
  • La pauvreté de la contextualisation historique du nazisme
  • La légitimation du nazisme comme barrage au communisme et au bolchevisme
  • L'introspection apocalyptique prémonitoire de Thomas Mann en 1914
  • Karl Polanyi, analyste lucide des rapports entre libéralisme économique et fascisme
• 5 Le choc des visions du monde en Europe
  • L'Allemagne, grande absente de l'expansion de l'Europe dans le monde
  • Thomas Mann et Friedrich Nietzsche, ou le dégoût de la civilisation « occidentale »
  • Oswald Spengler, ou la dénonciation de la vieillesse spirituelle de l'Europe occidentale
  • L'équation fatale de la décadence selon Spengler
  • L'universalité de l'homme ou la spécificité des communautés organiques ?
  • La germanophilie philosophique et le succès foudroyant de la pensée de Nietzsche
  • Le retour déguisé de la scolastique dans l'élaboration des philosophies du XIXe siècle et leurs exégèses
  • L'exportation en Russie des tourments du siècle romantique : « slavophiles » contre « Occidentaux »
  • Dostoïevski et l'« âme des peuples »
  • Guerres civiles féroces, montée du nazisme, déflagration mondiale
• 6 Chronique européenne d'un judéocide annoncé
  • La crise de l'idéologie allemande et la généralisation de la pensée anti-Lumières
  • Le judaïsme considéré comme propagateur du matérialisme moderne
  • L'anthropologie raciale forge l'image négative moderne du judaïsme
  • Un contexte qui inspire la naissance de l'idéologie sioniste
  • La modernité littéraire tombe dans la nostalgie de l'ordre ancien
  • Le Juif, bouc émissaire des passions philosophiques et politiques du XIXe siècle
  • L'image obsédante du Juif au centre du délire hitlérien
  • La phobie paranoïaque à l’encontre du Juif cosmopolite et du bolchevisme
  • Le succès de Hitler rendu possible par la dégradation de l'univers mental européen
• 7 Le monde du XXIe siècle, forgé par l'histoire de l'Europe
  • L'échec de l'Europe gaullienne
  • L'affirmation du néolibéralisme anglo-saxon triomphant
  • L'univers intellectuel de la guerre froide et la constitution militaire de l'Occident à travers l'OTAN
  • Les derniers soubresauts de la pensée « progressiste »
  • La fin du « mythe russe » et le triomphe du néoconservatisme américain
  • La domination occidentale du monde : un bilan impossible ?
  • Les désordres du tiers monde : barbarie endogène ou résultat des mêmes facteurs qui ont ébranlé l'Europe ?
  • Les déchirements des élites hors d'Europe
  • Le Moyen-Orient au cœur du nouveau choc des visions du monde
• 8 Où va l'Europe dans les affaires du monde
  • Une vision appauvrie et toujours narcissique du rôle de l'Europe et de l'Occident
  • Des comportements qui font gravement obstacle à l'universalisation des valeurs démocratiques
  • L’autisme et l'aveuglement des décideurs occidentaux
  • Agressivité verbale et harcèlement du monde sous couvert d'un idéalisme creux
  • L'anthropologie politique des monothéismes comme légitimation des interventions de puissance géopolitiques au Moyen-Orient
  • L'effet pervers de la dogmatique occidentale en matière de justice internationale
  • La thèse perverse de la toute-puissance d'un lobby juif
• Conclusion : Une Europe libérée de ses mythes et de ses chaînes intellectuelles
  • Trancher le dilemme de l'Europe face aux États-Unis
  • Décloisonner, libérer et ouvrir la pensée européenne
• Bibliographie