Le renversement du ciel - Parcours d'anthropologie réciproque Alain Le Pichon, Moussa Sow

Résumé

Claude Lévi-Strauss doutait qu'une anthropologie puisse être autre qu'occidentale. Ce livre explore précisément la possibilité et l'importance d'une connaissance réciproque, à l'heure du renversement du ciel qu'impose, dans l'ordre culturel, politique et économique, la mondialisation. L'ouvrage regroupe des interventions de chercheurs africains, européens, chinois, convaincus de la nécessité d'un renouvellement et d'une refondation des champs conceptuels qui organisent et déterminent les sciences de l'Homme. Il a fallu des siècles pour qu'elles se constituent. Il faudra sans doute des décennies avant qu'apparaisse un nouvel ordre, plus réellement « universel », parce que plus proche de l'infinie diversité des cultures. Suivant les relations des chercheurs chinois, africains et européens, ou les récits d'un conteur peul, leur vision des sociétés européennes, leur regard sur le monde, cette longue marche, introduite par une préface d'Umberto Eco, entraînera le lecteur de Bamako, Tombouctou, Pékin, à Bologne, Paris ou Bruxelles. Quels regards portent, à leur tour, sur l'Europe, sur le monde, des observateurs venus d'ailleurs, des « sociétés qu'étudient les anthropologues » ? Quelles nouvelles perspectives résulteront-elles de nos civilisations entrelacées ? Quelle sera la part des modèles conceptuels venus des cultures non occidentales ? C'est à ces questions que répond cet ouvrage, contribution essentielle à la nouvelle anthropologie planétaire.

Auteur :
Le Pichon, Alain
Co-auteur :
Sow, Moussa
Éditeur :
Paris, CNRS éditions,
Genre :
Essai
Langue :
français.
Description du livre original :
1 vol. (615 p.)
ISBN :
9782271070364.
Domaine public :
Non
Téléchargement du livre au format PDF pour « Le renversement du ciel - Parcours d'anthropologie réciproque »

Table des matières

  • Page de Titre
  • Préface
  • Introduction à deux voix
  • En guise d’avant-propos. Message du président Léopold Sédar Senghor {1}
  • 1. Expériences d’anthropologie alternative
    • Ethnologie de la France par des chercheurs du Tiers Monde
      • L’effet coup de pilon en Bas-Médoc
        • Références bibliographiques
      • Les leçons du boisement des Landes {3}
        • Rappel de l’histoire du boisement des Landes
        • Vendays-Montalivet et le boisement. Permanences et évolutions du cadre écologique
        • Vendays et le boisement
        • Solidarités transversales entre les situations des Landes et des pays d’Afrique.
        • Références bibliographiques
      • Arts d’Afrique et d’Europe. Représentations réciproques {13}
        • Références bibliographiques
      • L’Europe aux yeux d’un voyageur chinois. 1860-1870 {41}
        • Le problème au moyen de communication
        • Formation mécanique
        • Réduction et extension indéterminées
        • Le problème de la mentalité culturelle et du mécanisme cognitif
        • Le problème de la valeur morale et de la sélectivité des objets cognitifs
      • Les Occidentaux vus par des villageois chinois {43}
        • Le village de la Paix Éternelle et ses Chinois d’Outre-mer
        • Les connaissances géographiques et historiques des paysans sur l’Occident
        • Les Occidentaux : des « démons » dépourvus de toute morale
        • Une évolution limitée après 1949
      • Une leçon d’anatomie {69}
        • La salle des masques
      • Le rejet
        • Rumeurs
        • Un conteur à Bologne ou la chanson de la connaissance
        • Faut-il de grandes murailles entre les cultures ?
        • Le mur
        • La sanction et le serment. Tien An Men, Hiroshima, une seule grande muraille court entre les cultures
        • Nous ne sommes broyés que pour être mêlés
        • Faut-il provoquer une connaissance réciproque ?
        • Vers une raison poétique en anthropologie
        • Anamorphoses
        • Références bibliographiques
    • Regards venus de loin
      • Ouverture {103}
        • Abel. Visage divers de la mort de l’autre
        • Dernières nouvelles de la Chine
      • Les mots et les jeux de la connaissance réciproque {109}
        • Alexandre Vattemare et la connaissance réciproque
      • Chants et récits d’un conteur africain à Bologne {131}
      • Un jeu de miroirs. L’image de l’Afrique à Bologne {146}
        • Le savoir partagé sur l’Afrique à Bologne. L’Afrique dans les rues de Bologne
        • L’Afrique dans les manuels scolaires et dans les guides touristiques
        • Les guides touristiques
        • Le réseau tiers-mondiste de Bologne et l’Afrique
        • Présentation du réseau tiers-mondiste bolonais
          • Les organisations non gouvernementales (ONG)
          • Les associations culturelles
        • Pratiques discursives au sein du réseau tiers-mondiste de Bologne. L’immigré d’Afrique Noire à Bologne
        • Le développement
      • Annexes
        • Anna-Maria Gentili, professeur à la Faculté des Sciences politiques et présidente du centre Amilcar Cabral
        • Mauro Comellini, journaliste à la radio « Città del capo »
        • Père Tullio Contiero de la paroisse universitaire de Bologne
        • Patrizzia Santilli du Groupe volontaire civil (GVC)
        • Père Giacomo Matti (Groupe des pères dehoniens)
      • A propos du cappuccino
  • 2. Vers de nouveaux modèles de la connaissance
    • De la connaissance scientifique
      • Ils recherchaient des licornes {179}
        • Les licornes de Marco Polo
        • La langue universelle
        • China illustrata
        • Idéogrammes chinois, hiéroglyphes égyptiens et pictogrammes mexicains
      • Le Royaume du Prêtre Jean {180}
        • Moi, Prêtre Jean, à Manuel, gouverneur des Roméens...
        • Prendre l’Islam en tenaille
        • L’hypothèse chinoise
        • La piste africaine
        • Le Prêtre Jean et l’anthropologie réciproque
      • Le concept de Droit et la connaissance réciproque {181}
        • Introduction
        • L’Empire, la Connaissance, le Droit
        • L’Empire
        • La Connaissance
        • Le Droit
        • La Réciprocité
        • Réflexions préliminaires
        • Représentation de la réciprocité
        • Références bibliographiques
      • Regarder l’autre, c’est replonger en soi. Problématique du regard africain sur l’Europe {200}
        • Références bibliographique
      • L’impossible avant-garde au Japon {204}
        • Ambiguïté foncière de l’avant-garde japonaise
        • Avant-garde, une notion trop occidentale
        • Un point aveugle et ses trois conséquences
        • Représentabilité comme trahison
        • Japonéité comme manque d’originalité
        • Examen des trois cas-limites
        • Au-delà de l’avant-garde ou le danger d’une régression conservatrice
        • Une mission insoutenable de tolérance : en guise de conclusion
        • Références bibliographiques
          • Sur le Japon des Avant-gardes :
          • Au-delà (et/ou au-devant) de l’avant-garde au Japon
          • Sur le Japon
          • Sur l’avant-garde
    • Parcours dans le champ des sciences sociales
      • Héritage et savoirs {207}
        • L’universalité de la connaissance anthropologique et la question du regard
        • Leibniz et les limites du monde
        • La Terre ne tourne pas
        • Vers une redécouverte du monde : l’Occident pris dans la mondialisation
        • L’avenir de l’anthropologie
        • La raison du plus fort est-elle celle de l’anthropologie ?
        • Le rituel d’hospitalité, modèle de la connaissance anthropologique
        • Frontières, héritage et connaissance
        • Stratégie pour une connaissance réciproque : vers une recatégorisation des modes de la connaissance anthropologique
        • L’Afrique, la Chine, l’Europe, une disposition d’anamorphose
      • Comprendre et accepter {211}
        • Dialogue au sein d’une communauté de savoir et entre communautés de savoir
        • Comprenons-nous vraiment l’autre ?
        • Qu’est-ce que la connaissance ?
        • La compréhension ne garantit pas l’acceptation
        • Parler à... et écouter
        • Du point de vue de l’altérité
      • Savoir réciproque, philosophie du cœur {227}
        • De la philosophie à l’anthropologie
        • Du réalisme pragmatique à une méthodologie transculturelle
        • La logique situationnelle
        • La rébellion de Blake et la chute de Mossadegh
        • Le dialogue et la méthode du tire-botte
        • Références bibliographiques
      • L’outsider africain en terrain européen. Réflexions rétrospectives sur l’Anthropologie réciproque
        • La phénoménologie et les leçons de terrain en contexte d’ethnologie inversée
        • Ethnologie, finalisme, transversalité
        • Vers une nouvelle étape de l’anthropologie réciproque
        • Conclusion
        • Références bibliographique
      • Le privilège épistémologique de l’étranger {258}
        • Références bibliographiques
      • Le renversement du Ciel. De l’Empire devenu une nation, et de la pertinence de la compréhension réciproque pour la Chine {282}
        • Pour une réévaluation de l’anthropologie
        • Dépasser la poétique de l’innocence
        • L’empire devenu nation
        • En quête d’un troisième espace
        • La poétique de l’hospitalité
        • Références bibliographiques
  • 3. Au croisement des mots et des concepts
    • Guerres saintes entre passion et raison. Pensées éparses sur la supériorité culturelle {283}
    • Sur la Paix et la Guerre {284}
    • De l’Empire à « Tout sous le ciel »
      • Le concept de Tout sous le ciel. Une introduction sémantique et historique
        • Les sens et les implications de Tout-sous-le-ciel
        • Monde
        • Peuple
        • L’institution
        • Problèmes historiques
        • La Paix comme objectif de l’Empire de Tout-sous-le-ciel
        • De quelques concepts significatifs
          • Le Ciel (Tian)
          • Le Fils du Ciel (Tian-zi)
          • La Royauté et la Suprématie (Wang -dao& Ba-dao)
          • Les formes propres de relations (Li)
      • Une analyse philosophique du concept Monde. Empire en termes de Tout sous le ciel
        • Le monde est encore un non-monde
        • Un cadre de philosophie politique en termes de Tout sous le Ciel
        • La priorité d’une institution mondiale
        • Consistance institutionnelle et transitivité
        • Pertinence par rapport aux problèmes contemporains
      • Cosmologie et Ethnographies de la Chine Impériale
        • Introduction
        • Le concept classique de « Ciel »
        • Références bibliographiques
      • Du thé et de ses conséquences. La paix, la guerre et autres petites choses
    • Débats et controverses
      • L’Europe et l’Empire
        • L’Europe et l’allergie à l’empire
        • République, royauté et universel
        • L’Église, un modèle voisin de l’Empire ?
        • Les Rois très chrétiens et les objectifs d’universalité ?
        • Le roi chrétien et la tentation de l’empire
        • Les concepts de république et de royaume face au défi chinois
      • Note sur l’empire en Afrique
        • Introduction
        • L’empire dans tous ses états.
        • Quelles emprises partagées ?
        • Références bibliographiques
      • De Tout-sous-le-Ciel au Tout-Monde
        • Références bibliographiques
      • La paix, l’empire, le droit
        • MaximilianHERBERGER
  • Les auteurs
  • Notes

Commentaires

Laisser un commentaire sur ce livre