Vivre son destin, vivre sa pensée Anne-Lyse Chabert

Résumé

Ce que montre ce petit et grand livre, c'est que le handicap se situe toujours à la croisée entre un organisme et une société, entre une déficience, qu'elle soit innée ou acquise, et un environnement, sur lequel on peut et doit agir. On ne vit pas tout seul, ni hors du monde ou de la Cité.Ce livre de sagesse est aussi un livre de citoyenneté, qui donne à penser, donc aussi à débattre, autant qu'à admirer. Anne-Lyse Chabert, comme écrivain et comme philosophe, se veut le porte-parole de tous ceux, parmi nous, qui sont confrontés au handicap, et spécialement « de ceux qui ne peuvent souvent pas dire, qui ne sont donc pas vraiment écoutés ». Ouvrage d'utilité publique, qui s'adresse à tous, qui nous aide à comprendre, qui nous pousse à réfléchir, à discuter, à agir peut-être.André Comte-Sponville

Auteur  :
Chabert, Anne-Lyse, Auteur du texte
Éditeur :
Paris, Albin Michel,
Genre :
Essai
Langue :
français.
Description du livre original :
1 vol. (165 p.) ; 23 cm
ISBN :
9782226465962.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • Préface d’André Comte-Sponville
  • Envoi
  • Introduction. Entrer dans l’arène avec la maladie
  • I. Intimité
    • L’envers et l’endroit d’un même regard
    • Que serait une vie humaine qui ne ferait jamais l’épreuve de la fatigue ?
    • Éclairer nos dépendances à l’autre. Se donner la chance de se rencontrer ou le revers des gravités
    • Comme un tango, une danse unique en son genre. Mon ressenti de la marche avec chacune de mes auxiliaires
    • La violence du réel disparaissait. Quand mon handicap me quittait le temps d’une immersion
    • Texte prononcé à l’occasion de la cérémonie pour le décès de mon père
  • II. Inventions
    • Il y a tant de façons de « danser sa vie »
    • Les empêcheurs de tourner en rond. Handicapé ou non, avant d’être heureux, il faut la possibilité d’être heureux
    • À chacun son monde, à chacun son chemin
    • Réflexion sur le concept de liberté. Ce que le vécu d’un handicap évolutif nous en dit
      • Une vie qui voulait vivre, parmi d’autres vies qui voulaient vivre
      • En perpétuel désenclavement
      • Faire place à « la part des anges »
  • III. Institutions
    • À quoi tenons-nous ?
    • Donner à « être » : l’importance de ne pas se priver des différences. Vers un nouvel eugénisme socialement encouragé
    • La mort au cœur de la vie, est-ce ainsi que les hommes meurent ? Ce que nous enseignent les débats actuels sur l’euthanasie
      • I. Les fondements d’une position pro-euthanasie
        • Les raisons immédiates de la défense de l’euthanasie
        • Les soubassements de la position pro-euthanasie
        • Une conception discutable de la liberté ?
      • II. La posture anti-euthanasie : une alternative praticable ?
        • Les arguments de la position anti-euthanasie
        • Les soubassements de la position anti-euthanasie
        • Censurer la liberté de choisir
      • III. Accompagner la vie, accompagner la mort, un seul et même combat
        • L’euthanasie comme aveu d’échec social
        • La nature d’un accompagnement souhaitable
        • La perte de confiance des temps modernes
  • IV. Inouï
    • Quand la calligraphie se fait avec l’usage de la bouche. Transfert technique d’une expertise
      • L’expertise du calligraphe à la bouche
      • Les moyens du transfert technique : l’espace corporel comme condition de l’innovation
    • Écrire autrement
      • Descriptif de la situation et préservation de mon travail
      • Mon travail avec l’auxiliaire dactylo
    • Parachute
    • Les remerciements de ma thèse
  • Conclusion. Faire travailler les interstices du réel
  • Bibliographie
  • Notes

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