Table des matières

• Avant-propos
• Prologue à Éphèse. Une énigmatique sentence
• I. Le voile de la mort
  • 1. L'aphorisme d’Héraclite : ce qui naît tend à disparaître
• II. Le voile de la nature
  • 2. De la phusis à la nature
    • 1. De l'emploi relatif à l'emploi absolu
    • 2. Platon
    • 3. Aristote
    • 4. Les maximes de la nature
    • 5. Les stoïciens
    • 6. La personnification de la Nature
  • 3. Secrets des dieux et secrets de la nature
    • 1. Secrets divins
    • 2. Secrets de la nature
    • 3 ; La Nature comme secret
    • 4. Les secrets de la nature au Moyen Âge et dans les Temps modernes
• III. « La nature aime à se cacher »
  • 4. L’aphorisme d’Héraclite et l’exégèse allégorique
    • 1. La physique théologique
    • 2. Philon d'Alexandrie
  • 5. « La nature aime à s’envelopper ». Formes mythiques et formes corporelles
    • 1. La physique mythique du Timée de Platon et les critiques épicuriennes
    • 2. La Nature, parce qu’elle est une réalité inférieure, aime à s’envelopper
  • 6. Calypso ou l'« imagination aux longs voiles »
    • 1. L'infériorité de la Nature
    • 2. Les enveloppements de la Nature et l’imagination
    • 3. La pudeur de la Nature
    • 4. Le Nu et le Vêtement
    • 5. Processus naturel et processus imaginatif
  • 7. Le génie du paganisme
    • 1. La nature, les dieux et les cultes traditionnels
    • 2. Apologie du paganisme et tolérance : Thémistius et Symmaque
    • 3. La « télestique ». L'empereur Julien
  • 8. Les « dieux de la Grèce »
  • 1. Mythes païens dans un monde chrétien. Le Moyen Âge
    • 2. La Renaissance
    • 3. « Les dieux de la Grèce » de Schiller
• IV. Le dévoilement des secrets de la nature
  • 9. Prométhée et Orphée
    • 1. La physique comme dévoilement des secrets de la nature
    • 2. La procédure judiciaire
    • 3. La physique de contemplation
    • 4.. Prométhée et Orphée
• V. L'attitude prométhéenne. Le dévoilement des secrets par la technique
  • 10. Mécanique et magie de l'antiquité à la renaissance
    • 1. L'attitude prométhéenne
    • 2. La mécanique antique
    • 3. La magie antique
    • 4. La magie naturelle à la fin du Moyen Âge et à la Renaissance
    • 5. Mécanique et magie au Moyen Âge et à la Renaissance
  • 11. Science expérimentale et mécanisation de la nature
    • 1. Expérimentation antique et médiévale
    • 2. L’héritage de la magie et de la mécanique
    • 3. La révolution mécaniste du XVIIe siècle
    • 4. Secrets de la nature
    • 5. L’inspiration chrétienne du mécanisme
    • 6. Secret divin
    • 7. L'« ingénieur en retraite »
    • 8. « Mort de la nature » ?
  • 12. La critique de l'attitude prométhéenne
    • 1. La vaine curiosité
    • 2. Critique des techniques qui forcent la nature
    • 3. Le primitivisme
    • 4. Les craintes modernes : Rousseau et Goethe
    • 5. Les craintes contemporaines
• VI. L’attitude orphique. Le dévoilement des secrets par le discours, la poésie et l’art
  • 13. La physique, science conjecturale
    • 1. Les deux méthodes de découverte des secrets de la nature
    • 2. Le Timée de Platon
    • 3. Le caractère conjectural de la physique
    • 4. Les explications multiples d'un même phénomène
    • 5. « Sauver les phénomènes »
  • 14. La vérité fille du temps
    • 1. Les espoirs de la recherche
    • 2. L’idée de progrès de la connaissance scientifique dans l’Antiquités
    • 3. Le progrès présenté comme révélation progressive
    • 4. Le progrès comme effort de recherche des générations successives
    • 5. Sénèque et le développement moderne de l'idée de progrès
    • 6. La Vérité fille du Temps45
    • 7. Le progrès de la science, œuvre de l'humanité entière et tâche infinie58
  • 15. L'étude de la nature comme exercice spirituel
    • 1. Le plaisir de connaître
    • 2. Contemplation de la nature et grandeur d'âme
    • 3. L'étude de la nature comme éthique de l'objectivité
    • 4. L'étude de la nature au service de l’homme
  • 16. Le comportement de la nature. Économe, joueuse ou prodigue ?
    • 1. La Nature économe
    • 2. La Nature joueuse
    • 3. La Nature prodigue
  • 17. Le modèle poétique
    • 1. La Nature poète
    • 2. Le langage hiéroglyphique de la Nature
    • 3. Le Poème-Univers
  • 18. La perception esthétique et la genèse des formes
    • 1. Les trois modes d'approche de la réalité
    • 2. Esthétique généralisée
    • 3. La genèse des formes
    • 4. Polarité et ascension
    • 5. Spirale et ligne serpentine
    • 6. L’extase cosmique
• VII. Le voile d’Isis
  • 19. Artémis et Isis
    • 1. L'Artémis d’Éphèse
    • 2. Isis
    • 3. Le voile d’Isis
    • 4. Le thème du dévoilement
• VIII. Du secret de la nature au mystère de l'existence. Terreur et émerveillement
  • 20. Isis n'a pas de voiles
    • 1. « Génie dévoilant le buste de la Nature »
    • 2. La méthode scientifique de Goethe14
    • 3. Le « mystère au grand jour »
  • 21. Le frisson sacré
    • 1. L'évolution de l’attitude à l’égard de la nature
    • 2. L’Isis de Plutarque et Proclus
    • 3. L’Isis maçonnique
    • 4. L'Isis du préromantisme et du romantisme allemands32
    • 5. Le sentiment du sublime et le frisson sacré
  • 22. La nature-sphinx
  • 1. Volonté de vérité et adoration de l’apparence
    • 2. Le voile d'Isis et la Nature-Sphinx
    • 3. La « pudeur » de la Vérité et Baubô
    • 4. L'extase dionysiaque
  • 23. Du secret de la nature au mystère de l'être
    • 1. Schelling
    • 2. Mystère de l’existence et angoisse
    • 3. L’aphorisme d’Héraclite chez Heidegger
    • 4. Angoisse, nausée, émerveillement...
• Conclusion
• Appendices
  • Notes
    • Avant-propos
    • Prologue à Ephèse. Une énigmatique sentence
    • 1. L'aphorisme d'Héraclite : ce qui naît tend à disparaître
    • 2. De la Phusis à la Nature
    • 3. Secrets des dieux et secrets de la nature
    • 4. L'aphorisme d'Héraclite et l'exégèse allégorique
    • 5. « La nature aime à s'envelopper ». Formes mythiques et formes corporelles
    • 6. Calypso ou l’« imagination aux longs voiles »
    • 7. Le Génie du paganisme
    • 8. Les « dieux de la Grèce »
    • 9. Prométhée et Orphée
    • 10. Mécanique et magie de l'Antiquité à la Renaissance
    • 11. Science expérimentale et mécanisation de la nature
    • 12. La critique de l'attitude prométhéenne
    • 13. La physique, science conjecturale
    • 14. La Vérité fille du Temps
      • 15. L’étude de la nature comme exercice spirituel
      • 16. Le comportement de la Nature. Econome, joueuse ou prodigue ?
    • 17. Le modèle poétique
    • 18. La perception esthétique et la genèse des formes
    • 19. Artémis et Isis
    • 20. Isis n'a pas de voiles
    • 21. Le frisson sacré
    • 22. La Nature-Sphinx
    • 23. Du secret de la Nature au mystère de l'être
    • Conclusion
  • Indications bibliographiques
    • Citations de textes anciens
    • Citation d'auteurs modernes