Table des matières

• Avant -propos
• Chapitre premier. Au commencement... Comportements magico-religieux des Paléanthropiens
  • Orientatio. Outils à faire des outils. La « domestication » du feu
  • L’« opacité » des documents préhistoriques
  • Significations symboliques des sépultures
  • La controverse autour des dépôts d’ossements
  • Les peintures rupestres : images ou symboles ?
  • La présence féminine
  • Rites, pensée et imagination chez les chasseurs paléolithiques
• Chapitre II. La plus longue révolution : la découverte de l’agriculture - mésolithique et néolithique
  • Un paradis perdu
  • Travail, technologie et mondes imaginaires
  • L’héritage des chasseurs paléolithiques
  • La domestication des plantes alimentaires : mythes d’origine
  • La femme et la végétation. Espace sacré et renouvellement périodique du Monde
  • Religions néolithiques du Proche-Orient
  • L’édifice spirituel du néolithique
  • Contexte religieux de la métallurgie : mythologie de l’âge du fer
• Chapitre III. Les religions mésopotamiennes
  • « L’histoire commence à Sumer... »
  • L’homme devant ses dieux
  • Le premier mythe du déluge
  • La descente aux Enfers : Inanna et Dumuzi
  • La synthèse suméro-akkadienne
  • La création du Monde
  • La sacralité du souverain mésopotamien
  • Gilgamesh en quête de l’immortalité
  • Le destin et les dieux
• Chapitre IV. Idées religieuses et crises politiques dans l’Egypte ancienne
  • L’inoubliable miracle : la « Première Fois »
  • Théogonies et cosmogonies
  • Les responsabilités d’un dieu-incarné
  • L’ascension du Pharaon au Ciel
  • Osiris, le Dieu assassiné
  • La syncope : anarchie, désespoir et « démocratisation » de la vie d’outre-tombe
  • Théologie et politique de la « solarisation »
  • Akhenaton ou la Réforme manquée
  • Synthèse finale : l’association Rê-Osiris
• Chapitre V. Mégalithes, temples, centres cérémoniels : occident, méditerranée, vallée de l’Indus
  • La pierre et la banane
  • Centres cérémoniels et constructions mégalithiques
  • L’« énigme des mégalithes »
  • Ethnographie et préhistoire
  • Les premières villes de l’Inde
  • Conceptions religieuses protohistoriques et leurs parallèles dans l’hindouisme
  • Traits caractéristiques de la religion minoenne
  • Continuité des structures religieuses préhelléniques
• Chapitre VI. Symbiose anatolienne et syncrétisme hittite
  • Le « dieu qui disparaît »
  • Vaincre le Dragon
  • Kumarbi et la Souveraineté
  • Conflits entre générations divines
  • Un panthéon canaanéen : Ugarit
  • Baal enlève la Souveraineté et triomphe du Dragon
  • Le palais de Baal
  • Baal confronte Môt : mort et retour à la vie
  • Vision religieuse canaanéenne
• Chapitre VII. « Quand Israël était enfant ».
  • Les deux premiers chapitres de la Genèse
  • Le Paradis perdu. Caïn et Abel
  • Avant et après le déluge
  • La religion des Patriarches
  • Abraham, « Père de la foi »
  • Moïse et la sortie d’Égypte
  • « Je suis celui qui suis »
  • La religion sous les Juges : la première phase du syncrétisme
• Chapitre VIII. La religion des indo-européens Les dieux védiques
  • Protohistoire des Indo-Européens
  • Le premier panthéon et le vocabulaire religieux commun
  • L’idéologie tripartie indo-européenne.
  • Les Aryens dans l’Inde
  • Varuna, divinité primordiale : Devas et Asuras
  • Varuna : Roi Universel et « magicien » ; « rta » et « maya »
  • Serpents et Dieux. Mitra, Aryaman, Aditi
  • Indra, champion et démiurge
  • Agni, le chapelain des dieux : feu sacrificiel, lumière, intelligence
  • Le dieu Soma et la boisson de la « non-mort »
  • Deux Grands Dieux à l’époque védique : Rudra- Shiva et Vishnu
• Chapitre IX. L’Inde avant Gautama Bouddha : du sacrifice cosmique à la suprême identité Atman-Brahman
  • Morphologie des rituels védiques
  • Les sacrifices suprêmes : « asvamedha » et « purusamedha »
  • Structure initiatique des rituels : la consécration (dîksa), le sacre du roi (râjasüya)
  • Cosmogonies et métaphysique
  • La doctrine du Sacrifice dans les Brahmanas
  • Eschatologie : identification à Prajapati par le sacrifice
  • « Tapas » : technique et dialectique des austérités
  • Ascètes et extatiques : « muni « vratya »
  • Les Upanishads et la quête des rishis : comment se délivrer des « fruits » de ses propres actes ?
  • L’identité « atman »-Brahman et l’expérience de la « lumière intérieure »
  • Les deux modalités du Brahman et le mystère de « l’atman » « captif » dans la Matière
• Chapitre X. Zeus et la religion grecque
  • Théogonie et luttes entre générations divines
  • Triomphe et souveraineté de Zeus
  • Le mythe des premières races. Prométhée. Pandore
  • Les conséquences du sacrifice primordial
  • L’homme et le destin. Signification de la « joie de vivre »
• Chapitre XI. Les Olympiens et les héros
  • Le grand dieu déchu et le forgeron-magicien : Poséidon et Héphaïstos
  • Apollon : les contradictions réconciliées
  • Oracles et purification
  • De la « vision » à la connaissance
  • Hermès, « le compagnon de l’homme »
  • Les Déesses I : Héra, Artémis
  • Les Déesses II : Athéna, Aphrodite
  • Les Héros
• Chapitre II. Les Mystères d’Eleusis
  • Le mythe : Perséphone dans les Enfers
  • Les initiations : cérémonies publiques et rituels secrets
  • Peut-on connaître les Mystères ?
  • « Secrets » et « Mystères »
• Chapitre XIII. Zarathustra et la religion iranienne
  • Les énigmes
  • La vie de Zarathustra : histoire et mythe
  • Extase chamanique ?
  • La révélation d’Ahura Mazda : l’homme est libre de choisir le bien ou le mal
  • La « transfiguration » du monde
  • La religion des Achéménides
  • Le roi iranien et la Fête du Nouvel An
  • Le problème des Mages. Les Scythes
  • Aspects nouveaux du mazdéisme : le culte du Haoma
  • L’exaltation du dieu Mithra
  • Ahura Mazda et le sacrifice eschatologique
  • Le voyage de l’âme après la mort
  • La résurrection du corps
• Chapitre XIV. La religion d’Israël à l’époque des rois et des prophètes
  • La royauté : l’apogée du syncrétisme
  • Yahvé et la créature
  • Job, le juste mis à l’épreuve
  • Le temps des prophètes
  • Amos le berger ; Osée le mal-aimé
  • Isaïe : « un reste d’Israël » reviendra
  • La promesse faite à Jérémie
  • La chute de Jérusalem ; la mission d’Ézéchiel
  • Valorisation religieuse de la « terreur de l’histoire »
• Chapitre XV. Dionysos ou les béatitudes retrouvées
  • Épiphanies et occultations d’un dieu « deux fois né »
  • L’archaïsme de quelques fêtes publiques
  • Euripide et l’orgiasme dionysiaque
  • Lorsque les Grecs redécouvrent la présence du Dieu...
• Notes
  • Chapitre premier au commencement... Comportements magico-religieux des paléanthropiens
  • Chapitre II. La plus longue révolution : la découverte de l’agriculture - mésolithique et néolithique -
  • Chapitre III. Les religions mésopotamiennes
  • Chapitre IV. Idées religieuses et crises politiques dans l’Égypte ancienne
  • Chapitre V. Mégalithes, temples, centres cérémoniels : occident, méditerranée, vallée de l’Indus
  • Chapitre VI. Les religions des Hittites et des Canaanéens
  • Chapitre VII « Quand Israël était enfant »...
  • Chapitre VIII. La religion des indo-européens Les dieux védiques
  • Chapitre IX. L’Inde avant Gautama Bouddha : du sacrifice cosmique à la suprême identité Atman-Brahman
  • Chapitre X. Zeus et la religion grecque
  • Chapitre XI. Les Olympiens et les héros
  • Chapitre XII Les Mystères d’Éleusis
  • Chapitre XIII. Zarathustra et la religion iranienne
  • Chapitre XIV. La religion d’Israël à l’époque des rois et des prophètes
  • Chapitre XV. Dionysos ou les béatitudes retrouvées
• Liste des abréviations
• Etat des questions. Bibliographies critiques